吟剑
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
吟剑拼音解释:
.wei yun lian yu tian qi qing .song sheng chu shu qiu ling ling .chuang hu chang han bi luo se .
bie lai ji du long gong su .xue shan tong zi ying xiang zhu ..
que ling deng xia cai yi fu .wu jian tong xin yi ban hua ..
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
.jiang guan tiao yao chu .zhi yin xin jian she .ye shen xiang meng jue .chuang xia yue ming xie .
wang wang wei yu yan .wu yan lei shuang di .kuang dang jin sai di .ai chui qi bian di .
.zhuo yu yan zhi dian dian xiao .ban kai shi jie zui yao rao .
chao hen jing yu zai .shi sun yu shan qi .xie shou bian deng zhi .qiu lai ji chi di ..
xi nian chang zuo pi ling ke .shi qiao quan qing tian xia xi ..
yan qun feng xiao duan .lin se ying chuan lai .qing ye lu zhong ke .yan jia jiu diao tai ..
译文及注释
译文
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子(zi)倾斜着掠过天空。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺(ci)的麒麟。
即便故园没有战火，但国土沦(lun)丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
杨柳青青江水宽(kuan)又平，听见情郎(lang)江上踏歌声。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
注释
⑩潸（shān）然：流泪。
季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
⑽盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。
⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
03、召（Shao）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。
赏析
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的(jiao de)心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工(lian gong)省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶(pin cha)、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的(jiao de)心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工(lian gong)省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶(pin cha)、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
创作背景
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
徐特立( 明代 )
收录诗词 (7859) 首
简 介
徐特立 徐特立（1877年2月1日—1968年11月28日），又名徐立华，原名懋恂，字师陶，中国革命家和教育家，湖南善化（今长沙县江背镇）人。他是毛泽东和田汉等着名人士的老师。被尊为“延安五老”之一。1934年参加长征。新中国成立后，曾任中央人民政府委员会委员。1968年11月28日在北京逝世，享年91岁。着作大都收集在《徐特立教育文集》和《徐特立文集》中。党中央曾评价他“对自己是学而不厌，对别人诲人不倦”，“中国杰出的革命教育家”。
齐人有一妻一妾
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
行香子·秋与
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
写情
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
遗迹作。见《纪事》）"
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
采桑子·彭浪矶
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
和董传留别
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
青玉案·与朱景参会北岭
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
牧竖
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
晚暮时看槿，悲酸不食梅。空将白团扇，从寄复裴回。"
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
"九陌喧喧骑吏催，百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶，
莲蓬人
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
点绛唇·饯春
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
菩萨蛮·七夕
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
兀兀复行行，不离阶与墀。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"