"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
.ye meng shang song shan .du xie li zhang chu .qian yan yu wan he .you lan jie zhou bi .
chao chao kan chun se .chun se si xiang lian .jiu xing ying ti li .shi cheng die wu qian .
huan you shao nian chun qi wei .shi shi zan dao meng zhong lai ..
dian jian sheng ya yu guan zhi .yi jing ye zhu zai shen bian ..
chun feng yi lu gui he chu .zi ge shan bian shi cao tang ..
.yi zuo lv si long xiao ri .you cheng fei xu pu qing bo .
guan leng jiu an wei lv guan .sui yin qing bao shi liang biao ..
tian bian hong yan she lai xi .cang ying luo ri ji wei ji .bai ma ping chuan zou si fei .
zheng zhi xue hun lai meng li .du juan sheng zai san hua lou ..
.mai feng chui yu zheng pai huai .hu bao shu cong jun ge lai .dao bao miu ying zong bo xuan .
er ji bu cai .wu yi bu cai .hu wei hu ren jian pei hui .pan mu pan mu .
.nian chang fang mu dao .jin dan shi can cha .gu yuan gui wei de .qiu feng si nan chi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
莫非是情郎来到她的梦中？
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮(lun)碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
注释
⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。
⒂见使：被役使。
273、哲王：明智的君王。
2.狱:案件。
③须：等到。
⑴堂：即“草堂”。成，落成。
（12）垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子，坐不垂堂”语。
千秋如此，万世依然。
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。"
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
"岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远，
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
如何渐与蓬山远。"
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
清净化人人自理，终朝无事更相关。"
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
天留此事还英主，不在他年在大中。"
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
存句止此，见《方舆胜览》）"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。"
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
"凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
道至心极尽，宵晴瑟韵全。暂来还又去，未得坐经年。"
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。