译文
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登(deng)临叹恨落日余晖。
这地方让我生了归隐之(zhi)心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人(ren)长忆不已。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
大将军威严地屹立发号施令,
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
“魂啊归来吧!
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
准备五月即(ji)渡泸水,将赴云南征讨南诏。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
注释
40.郯(tán)子:春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君,相传孔子曾向他请教官职。
乘杳(yǎo): 指无影无声。
[40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。
④合欢被:被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。
夜阑:夜尽。