婆罗门引·春尽夜
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
（见《泉州志》）"
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
婆罗门引·春尽夜拼音解释:
jin ri heng men bi .cang tai yi jing xin .ke xin fei yan jing .wu dao bu you pin .
he shi ge de shen wu shi .mei dao wen shi si bu wen ..
wei wen peng lai jin xiao xi .hai bo ping jing hao dong you ..
cha yan xun sha zhu .yan yu di chuan jie .wu xia pin xiang fang .qiu feng ji mo huai ..
.gu yin shu yu jue .huang guan luan feng qian .xiao lu qi wei shi .qiu ping man bai chuan .
fei cui lian chui ge xiao chun .tian yuan nan tong qing niao xin .feng han yu dong jin hua yin .
.jian .quan zhou zhi ...
.shuai bing jin lai xing shao li .guang gong qi wo bai ling teng .
fei cai ying chong ren .yi dai yi fang chen .kuang shi ping jin ke .bei qian lei man jin ..
su guan heng qiu dao .gui fan zhang yuan tian .bie duo huan ji mo .bu si shan zhong nian ..
.nan tang lv she qiu qian qing .ye shen lv ping feng bu sheng .
译文及注释
译文
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
于是太子预先寻求世(shi)上锋利的匕首(shou)，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立(li)即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处(chu)？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩(hao)浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天(tian)不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
注释
12.贵臣：朝廷中的重臣。
时年：今年。
⑷蓬蒿（hāo）：“茼蒿”的俗称。
得性：《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传：“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
⑶肌理细腻：皮肤细嫩光滑。骨肉匀：身材匀称适中。
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
赏析
清代袁枚提倡诗要有“性灵”，他在《随园诗话》中曾说：“牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必知此而后可与论诗。”本诗之妙，即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”，就完全是从生活中提炼出来的，话虽然说得通俗，但是新鲜活泼，全似从心里流出，饶有情致。又比如“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明：只有情真，才有诗人自己的个性。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
此诗(ci shi)前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象(jing xiang)栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗(shi su)的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍(san bian)天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
此诗(ci shi)前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象(jing xiang)栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗(shi su)的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍(san bian)天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
郑琰( 唐代 )
收录诗词 (3171) 首
简 介
郑琰 福建闽县人，字翰卿。任侠遨游闽中。工诗，词馆诸公争延致之，高文典册，多出其手。后至南京，徽州富人吴生以上宾礼遇之，每醉常骂主人为“钱虏”。吴与其兄构讼，疑琰泄其阴事，文致捕置京兆狱，瘐死狱中。有《二陬诗稿》。
别云间
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
望月有感
天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。"
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
沁园春·长沙
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
张中丞传后叙
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
"宫殿半山上，人家向下居。古厅眠易魇，老吏语多虚。
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
答庞参军
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
霜天晓角·题采石蛾眉亭
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。"
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。使君匡岳近，终作社中人。"
点绛唇·寄南海梁药亭
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
猗嗟
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
蝶恋花·伫倚危楼风细细
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
小雅·鼓钟
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。