有子之言似夫子
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
希君同携手，长往南山幽。"
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
有子之言似夫子拼音解释:
shi rong si du yi .tui zhi yi he pan .wei dang sui feng shu .lv li yi huan yan ..
xi jun tong xie shou .chang wang nan shan you ..
.chun jiang duo qu qing .xiang qu zhen chang ting .shu yan bie pen pu .pian fan li dong ting .
jia yi san nian zhe .ban chao wan li hou .he ru qian bai du .yin shui dui qing liu .
.fu zi ao chang diao .zhao shu xia zheng qiu .zhi jun yu ye di .mo ma qu xi zhou .
.wen jun ba guan yi .wo bao han chuan mei .jie wen jiu shu suo .he ru ting song shi .
wu zu zeng chuan bao ding shu .zhong ri zhang jiang cui bai bin .he nian dan zao jian hong qu .
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
ye si huang tai wan .han tian gu mu bei .kong jie you niao ji .you si zao shu shi .
yu qi xing bie jiu .cheng yin di mu xun .yao zhi chu guan hou .geng you yi zhong jun ..
译文及注释
译文
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散(san)在异乡道路中。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上(shang)涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生(sheng)就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫(fu)等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名(ming)都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
东方不可以寄居停顿。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
完事以后，拂衣而去，不露一点(dian)声，深藏身名。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
注释
⑶母笋：大笋。龙材：比喻不凡之材。
（3）恶溪：在潮安境内，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。
门：家门。
①惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
⑥闉闍（yīn dū 因都）：外城门。
（39）还飙（biāo）：回风。
[19]蠲(juān)：消除。析酲(chéng)：解酒，使头脑清醒。
凭高：登高。这是说作者登上高处远望。
赏析
第一场(chang)：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音(jing yin)乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，是以用为意，于诗文本无稽。
整体评析 这首(zhe shou)(zhe shou)诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见(jian)，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味(qing wei)，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰，一心向上，饱经跻攀之苦，结果还是跌落下来，而且跌得那样快，那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似，只是后者表达得比较直接，比较显豁罢了。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，是以用为意，于诗文本无稽。
整体评析 这首(zhe shou)(zhe shou)诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见(jian)，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味(qing wei)，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰，一心向上，饱经跻攀之苦，结果还是跌落下来，而且跌得那样快，那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似，只是后者表达得比较直接，比较显豁罢了。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
吴鼒( 近现代 )
收录诗词 (1193) 首
简 介
吴鼒 （1755—1821）安徽全椒人，字及之，又字山尊，号抑庵。嘉庆四年进士。官侍讲学士。工骈体文，诗宗韩孟皮陆，善五言长古。以母老告归，主讲扬州书院。有《吴学士集》、《百萼红词》。
忆少年·飞花时节
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
李凭箜篌引
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
见《丹阳集》）"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
七谏
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
小雅·大田
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
出其东门
何言永不发，暗使销光彩。"
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
过江
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
赠别前蔚州契苾使君
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
州民自寡讼，养闲非政成。"
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
晴江秋望
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
献钱尚父
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
晚春二首·其一
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"