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悼室人

唐代 / 岑之豹

江瑟语幽独,再三情未申。黄鹄千里翅,芳音迟所因。"
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"


悼室人拼音解释:

jiang se yu you du .zai san qing wei shen .huang gu qian li chi .fang yin chi suo yin ..
xi jun yi jian fu .you ke cheng zhong qu ..
ri xi si zi tui .chu men wang gu shan .jun xin tang ru ci .xie shou xiang yu huan ..
gu ren fang zhuo mo .gui lang dai suo xi .xian li geng you zhi .wen han sa tian ji .
ge feng peng ze ling .gui shang gu yuan jian .yu yi jiang qin shi .qi chi gong qu xian ..
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
chu yan ting wan lai .ru lin zhuo you quan .ming zhong sheng dao xin .mu qing kong yun yan .
niao zhuan shen lin li .xin xian luo zhao qian .fu ming jing he yi .cong ci yuan qi chan ..
shuang e chang xiang hu tian chou .pi pa xian zhong ku diao duo .xiao xiao qiang di sheng xiang he .
wu huang hui da lue .yi he si liao kuo .san ju qing xian tai .liang bai wen chang ge .
ying hun yuan yang se .guang han fei cui rong .tian ran si suo ji .di shi tai wu cong .
jin ze chi bao gong .tui nai wei chu fan .tan xi song shan lao .er hou zhi qi zun ..

译文及注释

译文
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游(you)四方?
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳(liu)色是否已经很深。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了(liao)妻子儿女打算。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨(zuo)晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
突然惊起又回过头来(lai),心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好(hao)都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者(zhe)不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?

注释
⑵白道:洁白的小道。唐人李商隐《无题》:“白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。”
19.顾:回头,回头看。
227、一人:指天子。
②梁园月:即梁园的月色。梁园,西汉梁孝王所建。孝王曾邀请司马相如、枚乘等辞赋家在园中看花赏月吟。
①博山,在江西永丰境内(今江西省广丰县),古名通元峰,由于其形状像庐山香炉峰,所以改称博山。庵:圆形草屋。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”

赏析

  晏殊诗词有其思想上与(yu)艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个(yi ge)。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法(huo fa)”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复(shui fu)伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。

创作背景

  郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》:“此诗乾元二年(759)流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年(760年)春。

  

岑之豹( 唐代 )

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简 介

岑之豹 岑之豹,西宁(今广东郁南)人,一作顺德人。明熹宗天启五年(一六二五)进士,官江阴知县。有《草堂集》。清康熙《西宁县志》卷九、清道光《广东通志》卷三〇三有传。

江城子·画楼帘幕卷新晴 / 悉听筠

苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
"一山尽天苑,一峰开道宫。道花飞羽卫,天鸟游云空。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。


咏牡丹 / 友从珍

宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
顷游灵台下,频弃荆山玉。蹭蹬空数年,裴回冀微禄。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"


五美吟·绿珠 / 公作噩

越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
悠悠白云里,独住青山客。林下昼焚香,桂花同寂寂。
华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远,青琐幽深漏刻长。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。


题柳 / 完颜兴旺

二仙去已远,梦想空殷勤。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥,
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 马佳泽来

回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。"
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
"犹是南州吏,江城又一春。隔帘湖上月,对酒眼中人。
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。


春日登楼怀归 / 乐正辉

翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 金癸酉

起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
上出蓬莱时,六龙俨齐首。长道舒羽仪,彤云映前后。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。


满江红·翠幕深庭 / 缑雁凡

阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
旧石曹娥篆,空山夏禹祠。剡溪多隐吏,君去道相思。"
三雪报大有,孰为非我灵。"
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。山木日阴阴,结跏归旧林。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"


青青水中蒲二首 / 刚端敏

谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
归去萧条灞陵上,几人看葬李将军。"
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,


/ 公羊宏雨

夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
新文聊感旧,想子意无穷。"
安人在勤恤,保大殚襟腑。此外无异言,同情报明主。"