首页 古诗词 微雨夜行

微雨夜行

唐代 / 郑廷理

报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。


微雨夜行拼音解释:

bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .

译文及注释

译文
其中一个儿子(zi)捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去(qu)的人就永远不会复(fu)生了!
我(wo)每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁(shui)会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
  他使我们(men)山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助(zhu)我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
为何见她早起时发髻斜倾?
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
函(han)谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。

注释
⑤陶陶:和乐舒畅貌。
50.桃李蹊:指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》:“桃李不言,下自成蹊。”此借用,一则桃李可喻美色,二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊,小径。
⑹日悠悠:每日无拘无束地游荡。
奇气:奇特的气概。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
⑶谢娘:此指游春女。《唐音癸签》:“李太尉德裕有美妾谢秋娘,太尉以华屋贮之,眷之甚隆;德裕后镇浙江,为悼亡妓谢秋娘,用炀帝所作《望江南》词,撰《谢秋娘曲》。”翠蛾:翠眉。蛾:一作“娥”。
5、洎(jì):及,到。晚节:后来。

赏析

  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现(biao xian)手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物(shi wu),这种心情相当悲哀、细微。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥(yao yao)呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容(nei rong)便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

郑廷理( 唐代 )

收录诗词 (7427)
简 介

郑廷理 郑廷理,福建闽清人,道光年间(1821~1850)恩贡生,二十四年(1843)署淡水厅儒学训导。

凉州馆中与诸判官夜集 / 波阏逢

"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,


遭田父泥饮美严中丞 / 邢惜萱

"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。


赠江华长老 / 公西己酉

全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"


冯谖客孟尝君 / 公羊小敏

泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


咏红梅花得“梅”字 / 拓跋旭彬

今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"


沙丘城下寄杜甫 / 太叔远香

花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。


始得西山宴游记 / 郁海

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。


金明池·天阔云高 / 梁丘晓爽

"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


寄赠薛涛 / 义水蓝

便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


满江红 / 穆新之

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
见《韵语阳秋》)"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。