首页 古诗词 山人劝酒

山人劝酒

清代 / 陆元泓

闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
"夜来三渚风,晨过临淮岛。湖中海气白,城上楚云早。


山人劝酒拼音解释:

xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .
mo yan bu jie xian huan bao .dan wen jun en jin ruo wei ..
.gao gao lang ya tai .tai xia sheng jun lu .zhao che shi er cheng .guang cai bu zu yu .
.chu chun bian fang dian .qian li ai ying zhu .mei ren zhai xin ying .bu bu wan chun lv .
wo peng zai yi .bi lu zhi zi .ru song ru qi .shu wen bu yi .
chang bie qiu yin jin .huai gui ke si chang .jiang gao wang li zeng .chi ci wei ta xiang ..
man tang mu cheng bu de yu .hong zhu mie .fang jiu lan .luo yi ban zui chun ye han .
qu qu shui zhong zhi .yao yao tian yi ya .peng hu bu ke jian .lai fan yue long chi ..
qing shan yin yin gu zhou wei .bai he shuang fei hu xiang jian ..
di gu chun chang bi .tian ming ye bu kai .deng shan yi lin ku .hui lei man hao lai ..
.ye lai san zhu feng .chen guo lin huai dao .hu zhong hai qi bai .cheng shang chu yun zao .

译文及注释

译文
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的(de)罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
  西湖风光好,天光水色融成一(yi)片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是(shi)迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进(jin)谏说:“凡是物品不能用(yong)到讲习祭祀(si)、军事(shi)等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威(wei)仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
跬(kuǐ )步

注释
函:函谷关,在今河南省灵宝县西南。
(36)景会:景物被领会到。理得:理趣被体会到。
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
⑤因人天气:指使人困倦的暮春天气。
94、王陈:即“王于陈”,在陈地做王。

赏析

  “告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻,描述李白的幻影:每当分手的时候,李白总是匆促不安地苦苦诉说:“来一趟好不容易啊,江湖上风波迭起,我真怕会沉船呢!”看他走出门去用手搔着头上白发的背影,分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促,苦道来不易”写神态;“江湖多风波,舟楫恐失坠”是独白;“出门搔白首,若负平生志”,通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字,从各个侧面刻画李白形象,其形可见,其声可闻,其情可感,枯槁惨淡之状,如在目前。“江湖”二句,意同上篇“水深波浪阔,无使蛟龙得”,双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣;“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之(xin zhi)所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  此诗前两联写景,时空变化丰富。从时间节点来看,可分为两个时段,第一联为舟行之时(白昼),第二联为泊舟之后(暮夜)。从取景空间来看,一句一景,富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆,远、近、高、低,布置巧妙。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从(que cong)反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人(ling ren)玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对(ji dui)前途的自信,并交代了写作时间。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

陆元泓( 清代 )

收录诗词 (3788)
简 介

陆元泓 明末清初江南常熟人,字秋玉。以志节自励。无家。自画尺幅之像,号“水墨中人”。

六丑·落花 / 赵亨钤

"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"


溪上遇雨二首 / 释师观

片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
"淮南摇落客心悲,涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞,
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
达士忧世务,鄙夫念王程。晨过弹筝峡,马足凌兢行。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
"汉家天将才且雄,来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下,


霜叶飞·重九 / 游廷元

遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 戴晟

九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返,疑有日兮来归。


论诗三十首·十六 / 刁衎

离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。


清人 / 希迁

"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,


对酒 / 李旭

常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
云间听弄鸟,烟上摘初英。地僻方无闷,逾知道思精。"
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
赴敌甘负戈,论兵勇投笔。临风但攘臂,择木将委质。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。


夏词 / 张元正

舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
缅然万物始,及与群物齐。分地依后稷,用天信重黎。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
"林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。
"冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 俞卿

"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
"南归犹谪宦,独上子陵滩。江树临洲晚,沙禽对水寒。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"


论诗三十首·其五 / 黄元夫

"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。
嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"