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金朝 / 况周颐

"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
"手捻金仆姑,腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去,
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
接舆也是狂歌客,更就将军乞一声。"
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
青丝玉轳声哑哑。"
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。


龙拼音解释:

.dong nan jiu mei ling shuang cao .wu yue ning yin ru zuo han .yan re cui shao han yu lu .
.xiao xiao wan jing han .du li wang jiang ruan .sha zhu ji xing yan .feng wan yi zhi chuan .
.wu yue xing jiang jin .san nian ke wei hui .meng cheng qian li qu .jiu xing bai you lai .
xi shi tong zhi niao .jin zuo wan li fen .wan li yi wei yao .xuan jing zhong nan qun ..
.shou nian jin pu gu .yao xuan yu lu lu .pa tou feng bei zheng hao qu .
kong liu zhuo zhang du bi kun .meng meng yan yu gui shan cun ..
kong bu zi sheng .lin bu zi xiang .yu jie lin xi .tian he suo wang ..
luo shen ying bo xiang fei yu .bai ma huang jin wei shen zhi .shui neng du xian ta ren zui .
.shan xiu fu qing ming .tui an shang cui ping .chen ai ci ma wei .cheng que ru chuang ling .
jie yu ye shi kuang ge ke .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
yi shi xu wan zhao can pai .xie lian qing shen bai yu lang ..
juan man kan tian se .yi zhai jin ri yang .gan xian xin bing guo .wen nuan jiu yi shang .
.wang wei xiang li ju .she gu yi hun shu .gui lu xiu ren wen .chun cheng lin she ju .
.huo tian wu chu mai qing feng .men fa shi lai ru fan gong .
.an ze jing yan ming yue ye .kuang chuang xian wo luo hua chao .er san yue li rao chun shui .
qing si yu lu sheng ya ya ..
.zhong jian gou yun duan .jiang cheng si yu pan .he liu chu guo jing .shan se dui lou han .

译文及注释

译文
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就(jiu)被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行(xing)礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之(zhi)道。所以,太子从婴儿(er)的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于(yu)仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进(jin)食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠(you)闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。

注释
②师旷:晋国乐师。李调:晋臣。侍:作陪。鼓钟:敲钟。
⑺玉钩:状新月、缺月,望月而冀其复圆,寓人间别而重逢意。
(18)壑(hè):山谷。
缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。
⑽天王旗:皇帝仪仗的旗帜。
玉勒:马络头。指代马。

赏析

  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热(chang re)烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这(shuo zhe)首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹(tan)。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道(gu dao)踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

况周颐( 金朝 )

收录诗词 (4669)
简 介

况周颐 况周颐(1859~1926)晚清官员、词人。原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。光绪五年举人,曾官内阁中书,后入张之洞、端方幕府。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。

秋夜宴临津郑明府宅 / 孙山

桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。
杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。


疏影·芭蕉 / 曾槃

愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 史昂

莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
青丝玉轳声哑哑。"
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。


蒹葭 / 叶寘

草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
君行过到炉峰下,为报东林长老知。"
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。


东归晚次潼关怀古 / 刘光祖

又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 张缙

"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁,再期秋雨过龙津。
逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 赖万耀

守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"


七绝·观潮 / 王诜

居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。
青鬓丈人不识愁。"
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。


捣练子令·深院静 / 萧九皋

"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"


西河·和王潜斋韵 / 陆治

"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"