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送王牧往吉州谒王使君叔

宋代 / 宗稷辰

"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
"寒灯挑尽见遗尘,试沥椒浆合有神。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
永思陵下犹凄切,废屋寒风吹野薪。"


送王牧往吉州谒王使君叔拼音解释:

.shi jun guo ting wei ping heng .fen shu hua deng dao xiao ming .kai juan gu nan kui hao han .
.shi he cong xian wei .zhi guan xing ruo he .qu cheng wei shui shi .gong shu zai yun luo .
.han deng tiao jin jian yi chen .shi li jiao jiang he you shen .
sang zhe shui jia you jiu lin .jie shou wei bei gan wan da .deng long xin zai qie gao yin .
gu shu teng chan sha .chun quan lu guo hun .you you wu yi shi .bu si shu gan kun ..
gao zhi shuang guo zai .you zhu ming qin xuan .yuan ai long qiao xiang .wei yan qi shao hen .
shu yu yan hua run .xie yang xi cai yun .hua zhan fan dou jin .ren jie ruan sheng yin .
ai ban xi shi qu cai xiang .feng ding zhi ying zan rui fen .ye han chang shi su hua fang .
.yan lu nie yun shang .lai can chu shi seng .song gao ban yan xue .zhu fu yi xi bing .
.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
ye lai jie dong feng sui ji .bu xiang han cheng jian yi fen ..
yong si ling xia you qi qie .fei wu han feng chui ye xin ..

译文及注释

译文
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
我们一起来到百越这(zhe)个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难(nan)通。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵(mian)织品。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人(ren),驰行在那大路中。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用(yong)牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事(shi)。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和(he)我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮(mu),停下车来空自踟蹰。
有壮汉也有雇工,
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。

注释
紫塞:原指长城,其土紫色。这里泛指北方边塞。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。
28.搏:搏击,搏斗。
(25)振古:终古。
风骚:指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
[40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。

赏析

  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒(wei shu)情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万(de wan)里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  诗四章,都以(du yi)《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布(ji bu)谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

宗稷辰( 宋代 )

收录诗词 (1632)
简 介

宗稷辰 (1792—1867)浙江会稽人,字涤甫,又作迪甫,又字涤楼。道光元年举人。咸丰初迁御史,曾疏请各省实行保甲,又荐举左宗棠等人。尝筑济宁城墙御捻军。官至山东运河道。有《躬耻集》、《四书体味录》。

菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 荤升荣

"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。
"才非贾傅亦迁官,五月驱羸上七盘。
还是平时旧滋味,慢垂鞭袖过街西。"
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"
堪恨无情清渭水,渺茫依旧绕秦原。"


清江引·秋居 / 淑彩

陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
"睡起褰帘日出时,今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感,
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"二京曾见画图中,数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外,


回乡偶书二首·其一 / 夏侯鹏

历代频更主,盘空渐变龙。昼风圆影乱,宵雨细声重。
可悲闻玉笛,不见走香车。寂寞墙匡里,春阴挫杏花。"
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
"重门随地险,一径入天开。华岳眼前尽,黄河脚底来。
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
倚阑殿北斜楼上,多少通宵不寐人。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 步赤奋若

"烟为行止水为家,两两三三睡暖沙。
野绿梅阴重,江春浪势粗。秣陵兵役后,旧业半成芜。"
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏,夜发宫嫔诏列侯。
明年二月重来看,好共东风作主人。"
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)


江神子·赋梅寄余叔良 / 第五晟

"咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏,迹恐因循更陆沈。
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。


洞庭阻风 / 岑木

"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远,岳倚晴空楚色高。
荷密连池绿,柿繁和叶红。主人贪贵达,清境属邻翁。"
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
"露白风清夜向晨,小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔,
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 富察司卿

洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
"姑孰多紫虾,独有湖阳优。出产在四时,极美宜于秋。
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去,争知荒冢不荣来。
猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"


度关山 / 卯辛未

"雪霁凝光入坐寒,天明犹自卧袁安。
入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。"
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
绣户惊残梦,瑶池啭好音。愿将栖息意,从此沃天心。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。


妾薄命行·其二 / 谷梁朕

鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺,滩势横流出浦船。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。
小孽乖躔次,中兴系昊苍。法尧功已普,罪己德非凉。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。


春游曲 / 巫晓卉

不知梅福是仙人。地推八米源流盛,才笑三张事业贫。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
"碧嶂为家烟外栖,衔红啄翠入芳蹊。
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,