首页 古诗词 杜蒉扬觯

杜蒉扬觯

魏晋 / 冯修之

"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
昨朝新得蓬莱书。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。


杜蒉扬觯拼音解释:

.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
wei bao jun en zhong bi bao .bu fang jin di li qing lian ..
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
zuo chao xin de peng lai shu ..
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
.er shui yuan nan lun .cong li xiang kan ben .leng chuan qian zhang mai .qing guo ji zhou men .

译文及注释

译文
这美丽的(de)人(ren)儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
汉代名(ming)将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部(bu)”。被(俘)押(ya)到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。

注释
⑹沟壑:溪谷。杜甫《醉时歌》:“但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢?他们已因饥寒交迫而死,被丢在溪谷中了。
⑵秦:指长安:
①逾(yú):就是愈,更加的意思。
(26)许君焦、瑕:(晋惠公)许诺给您焦、瑕两城。
未:表示发问。
15.西宫:皇帝宴饮的地方。
(7)丧:流亡在外

赏析

  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点(dian),充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上(lang shang)口,有一气流转之妙。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却(ji que)清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高(qi gao)。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上(de shang)古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

冯修之( 魏晋 )

收录诗词 (5845)
简 介

冯修之 冯秀莹,字子哲,一字蕙襟,大兴籍慈溪人。咸丰壬子举人,历官员外郎。有《蕙襟集》。

凉州词 / 方妙静

春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"


玄墓看梅 / 王玠

空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


送友游吴越 / 周春

片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
(为紫衣人歌)
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


和尹从事懋泛洞庭 / 区大枢

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


山中雪后 / 龚景瀚

应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


点绛唇·离恨 / 于休烈

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。


减字木兰花·淮山隐隐 / 朱高煦

海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。


咏铜雀台 / 林肤

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。


杨柳枝五首·其二 / 吴孟坚

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。


题木兰庙 / 包熙

天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"