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马诗二十三首·其十八

清代 / 曾懿

尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。
"问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,


马诗二十三首·其十八拼音解释:

er hou duo shao shi .si chao er shi nian .zei gu hua wei tu .zei lei li wei tian .
fan ta xing yi yong .chang men shi yu fu .ke ying xie jiu ke .seng dai zhi cha ou .
wu nian feng yue yong jiang can .ji shi jiu zhan zeng pao que .he chu hua zhi bu ba kan .
.yu tian se mi bu geng chu .han di huang yuan shao cai shu .xiang nian tu feng jin ruo ci .
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .
wan ling gui jun deng .yi si tian di ping .yi ci fang wo bing .wo bing he zu jing .
.bai tou lao ren zhao jing shi .yan jing chen yin yin jiu shi .er shi nian qian yi jing bai .
gu wo zeng pei fu .si jun zheng yu tao .jin chou xin le lu .reng ji xu li sao .
.hua yuan qing .hua yuan qing .gu ren bu ting jin ren ting .si bin shi .si bin shi .
xun xiu liao zi shi .jin chen ri gao qi .zhi mu zuo qian xuan .feng qing jing ru shui .
shan yue yi ke jin .jiang hai sai ke jue .li hen ruo kong xu .qiong nian si bu che .
yu shi xi xi sa .yun jiang piao piao zhu .si ye wan li qing .qian shan yi shi shu .
.wen jun xin yi hua .jun yan yi ban bo .bu wei xin yi bu lan kai .

译文及注释

译文
听说金国人要把我长留不放,
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而(er)没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
飞转的漩涡,犹如(ru)滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像(xiang)原宪一样的清贫。
寒山转变得格(ge)外郁郁苍苍,秋水日(ri)日舒缓地流向远方。
春天的景象还没装点到城郊,    
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情(qing)地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。

注释
倾覆:指兵败。
袅(niǎo):柔和。
63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。
③隤(tuí):跌倒。
③剪成碧玉叶层层:桂叶层层有如用碧玉载制而成。“剪成”化用唐贺知章《咏柳》诗意。

赏析

  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  “野树苍烟断(duan),津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉(bu jue)凄然泪下。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何(ru he)的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  2、意境含蓄
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
艺术形象
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问(bu wen)可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

曾懿( 清代 )

收录诗词 (2311)
简 介

曾懿 曾懿,字伯渊,一字朗秋,华阳人。太仆卿咏女,宛平光绪己卯举人、湖南提法使袁学昌室。有《古欢室诗词集》。

减字木兰花·画堂雅宴 / 乾问春

百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。


小雅·巧言 / 碧鲁玉佩

寂寥无复递诗筒。"
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。


自洛之越 / 改凌蝶

宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被,池边晚坐乍移床。


桂源铺 / 恭癸未

有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
不饮一杯听一曲,将何安慰老心情。"
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,


流莺 / 皇甫瑶瑾

俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
海味腥咸损声气,听看犹得断肠无。"
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。


天地 / 行清婉

中间十四年,六年居谴黜。穷通与荣悴,委运随外物。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。


王翱秉公 / 左丘光旭

我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"


满庭芳·客中九日 / 桓冰真

牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。"
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。


今日歌 / 禹己亥

秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。


送灵澈上人 / 顿易绿

半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。