出其东门
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。
"雪后柳条新，巴陵城下人。烹鱼邀水客，载酒奠山神。
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。
出其东门拼音解释:
he hua shi yu li .yue se zan hu lin .fu lao xi shi jun .que yu su hua zan ..
yu zu ying chao fu .jin dian ming wu yin .shao guang xue chu ji .sheng zao feng zi xun .
lian ban ci qun yan .hui che fang lao nong .yong shi huai luo xia .song ke yi shan dong .
huang sha ku qi wu cun cao .yi ri xing guo qian li dao .zhan chu ba bi yu miao shi .
.yuan tou bin yu rao xin ying .yuan xia xing ren wang ku sheng .
you shi lang bai wei feng qi .zuo diao teng yin bu jian ren ..
fen bo yan qun qi .wei yi sha xu lian .chang ting shi li wai .ying shi shao ren yan ..
zi sao yi jian fang .wei pu du wo chuang .ye geng xi cai hua .shan zhi shui tai xiang .
.xue hou liu tiao xin .ba ling cheng xia ren .peng yu yao shui ke .zai jiu dian shan shen .
cai yuan fei qu bi xing zhou .dong xiao ri nuan yi bin ta .chui liu feng duo yan ji lou .
译文及注释
译文
我(wo)问江水：你还记得我李白吗？
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清(qing)，又有谁(shui)人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了(liao)呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那(na)些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周(zhou)、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂(fu)着行人衣裳。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
注释
3.雄风：强劲之风。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
⑦委：堆积。
幽情：幽深内藏的感情。
39.空中：中间是空的。
3.踪迹：指被小艇划开的浮萍。
正坐：端正坐的姿势。
⑽牵牛：指牵牛星。轭：车辕前横木，牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用，比喻朋友的有虚名无实用。
赏析
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
答(da)：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾(han)、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代(han dai)的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
金元好问评柳诗云：“谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”（《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》）一语道破了柳宗元诗歌感情深沉，弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体(zheng ti)现了柳诗的这(de zhe)一特点。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
这首七绝虽都是律句，但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对，二三句之间不粘，并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”，正说出了这首以律句所写的古绝，声调感怆悲凉，情思缠绵哀痛的特点。
答(da)：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾(han)、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代(han dai)的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
金元好问评柳诗云：“谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”（《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》）一语道破了柳宗元诗歌感情深沉，弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体(zheng ti)现了柳诗的这(de zhe)一特点。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
这首七绝虽都是律句，但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对，二三句之间不粘，并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”，正说出了这首以律句所写的古绝，声调感怆悲凉，情思缠绵哀痛的特点。
创作背景
李白生活在盛唐时期，自幼广涉杂学，且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身，但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐，却以“弹剑谢公子，无鱼良可哀”（《赠卫尉张卿二首》）的结果而归，又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”，与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”，以酒当歌，但他建功立业的理想追求仍然不能释怀，处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁，此时的心态，既不同于十几年前初入长安，虽然无成，尚有“前行若无山”“何时复更还”（《登太白峰》）的不无自信的期盼，又不同于遭谗去京后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的仕途幻灭感。
赵汝普( 清代 )
收录诗词 (7518) 首
简 介
赵汝普 赵汝普，号秉义。太宗八世孙（《宋史·宗室世系表》一二）。理宗宝庆二年（一二二六）进士。累官端明殿学士。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗五首。
送王时敏之京
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
"退朝此休沐，闭户无尘氛。杖策入幽径，清风随此君。
左右雉扇开，蹈舞分满庭。朝服带金玉，珊珊相触声。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
行香子·秋入鸣皋
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
"坐见春云暮，无因报所思。川平人去远，日暖雁飞迟。
风流子·黄钟商芍药
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。"
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
"八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
"方丈萧萧落叶中，暮天深巷起悲风。流年不尽人自老，
"仲月当南吕，晨装拜谷林。逢君在东观，不得话离襟。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
常日每齐眉，今朝共解颐。遥知大官膳，应与众雏嬉。
"紫陌绝纤埃，油幢千骑来。剖辞纷若雨，奔吏殷成雷。
双双燕·小桃谢后
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。"
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
片云归海暮，流水背城闲。余亦依嵩颍，松花深闭关。"
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
"剡岭穷边海，君游别岭西。暮云秋水阔，寒雨夜猿啼。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
少小慕高名，所念隔山冈。集卷新纸封，每读常焚香。
水流归思远，花发长年悲。尽日春风起，无人见此时。"
棹唱临高岸，鸿嘶发远田。谁知避徒御，对酒一潸然。"
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
几条垂广殿，数树影高旌。独有风尘客，思同雨露荣。"
孟母三迁
离别烟波伤玉颜。"
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
上书谏猎
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。
常时多病因多雨，那敢烦君车马来。"
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
"午夜更漏里，九重霄汉间。月华云阙迥，秋色凤池闲。
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
棹唱临高岸，鸿嘶发远田。谁知避徒御，对酒一潸然。"
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
暗香·旧时月色
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
"太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝，
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
吉祥寺赏牡丹
骎骎步騕褭，婉婉翥长离。悬圃尽琼树，家林轻桂枝。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
高下灭华烛，参差启洞房。佳人梦馀思，宝瑟愁应商。
"挂却衣冠披薜荔，世人应是笑狂愚。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。