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送梁六自洞庭山作

先秦 / 英启

千里万里独为客。谁言远别心不易,天星坠地能为石。
白云苍梧来,氛氲万里色。闻君太平世,栖泊灵台侧。
"何许乘春燕,多知辨夏台。三时欲并尽,双影未尝来。
负剑空叹息,苍茫登古城。"
野心长寂寞,山径本幽回。步步攀藤上,朝朝负药来。
圜户杳其幽邃兮,愁人披此严霜。
谁怜颊似桃,孰知腰胜柳。今日在长门,从来不如丑。"
登楼非骋望,目笑是心哭。何意天乐中,至今奏胡曲。
可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。
庭阴幕青霭,帘影散红芳。寄语同心伴,迎春且薄妆。"
莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,
述作纷无已,言谈妙入神。断肠虽累月,分手未盈旬。
将军曾制曲,司马屡陪观。本是胡中乐,希君马上弹。"
扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价,
高堂静秋日,罗衣飘暮风。谁能待明月,回首见床空。"
"智琼神女,来访文君。蛾眉始约,罗袖初薰。歌齐曲韵,


送梁六自洞庭山作拼音解释:

qian li wan li du wei ke .shui yan yuan bie xin bu yi .tian xing zhui di neng wei shi .
bai yun cang wu lai .fen yun wan li se .wen jun tai ping shi .qi bo ling tai ce .
.he xu cheng chun yan .duo zhi bian xia tai .san shi yu bing jin .shuang ying wei chang lai .
fu jian kong tan xi .cang mang deng gu cheng ..
ye xin chang ji mo .shan jing ben you hui .bu bu pan teng shang .chao chao fu yao lai .
yuan hu yao qi you sui xi .chou ren pi ci yan shuang .
shui lian jia si tao .shu zhi yao sheng liu .jin ri zai chang men .cong lai bu ru chou ..
deng lou fei cheng wang .mu xiao shi xin ku .he yi tian le zhong .zhi jin zou hu qu .
ke wen bu ke shuo .qu qu wu qi bie .xing ren nian qian cheng .bu dai can chen mei .
ting yin mu qing ai .lian ying san hong fang .ji yu tong xin ban .ying chun qie bao zhuang ..
mo ci jiu zhe qiong guan dao .jia ling bai li si chang an .xu shi qing niu xue jian duan .
.bi feng hai mian cang ling shu .shang di jian zuo shen xian ju .qing shi xiao yu wen kong xu .
shu zuo fen wu yi .yan tan miao ru shen .duan chang sui lei yue .fen shou wei ying xun .
jiang jun zeng zhi qu .si ma lv pei guan .ben shi hu zhong le .xi jun ma shang dan ..
shan li xi zhuang jiang ye bing .feng qian du wu gong hua rong .liang huan bai wan shui lun jia .
gao tang jing qiu ri .luo yi piao mu feng .shui neng dai ming yue .hui shou jian chuang kong ..
.zhi qiong shen nv .lai fang wen jun .e mei shi yue .luo xiu chu xun .ge qi qu yun .

译文及注释

译文
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而(er)方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
临死(si)(si)还要搀着手,生的伟大死荣光!
为什么还要滞留远方?
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上(shang)。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
银子做的指甲是弹铮所用,随身(shen)佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝(he)兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
小芽纷纷拱出土,
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。

注释
⒂信:一说古伸字,志不得伸。一说誓约有信。
回文锦:东晋前秦才女苏惠被丈夫窦涛遗弃,织锦为“璇玑图”寄涛,锦上织入八百余字,回旋诵读,可成诗数千首。窦涛感动,终于和好如初。后人因以“回文锦”代指思妇寄给远方夫君的述情之物。
199、浪浪:泪流不止的样子。
79.暖气二句:以寒谷变暖、死灰复燃喻己流放遇赦。
⑷角:古代军中一种吹奏乐器,多用兽角制成,也是古代军中的号角。
(5)荡击:猛烈冲击。益暴:更加暴怒。
广泽:广阔的大水面。

赏析

  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完(wan),欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲(wan qu)折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤(yin qin)劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触(yu chu)罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重(shou zhong)重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝(xue bao)琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破(dian po)本诗的题旨。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

英启( 先秦 )

收录诗词 (3725)
简 介

英启 英启,字续村,满洲旗人。咸丰己未进士,历官广东盐运使。有《保愚轩诗文集》。

暮过山村 / 何贯曾

琴曲悲千里,箫声恋九天。唯应西海月,来就掌珠圆。"
上异西河夏,中非北海玄。光荣拾青紫,名价接通贤。
高僧爱惜遮江寺,游子伤残露野桥。
"棹女饰银钩,新妆下翠楼。霜丝青桂楫,兰枻紫霞舟。
朝发高山阿,夕济长江湄。秋瘴宁我毒,夏水胡不夷。
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
"桂宫初服冕,兰掖早升笄。礼盛亲迎晋,声芬出降齐。
"饥啄空城土,莫近太仓粟。一粒未充肠,却入公子腹。


次元明韵寄子由 / 吴时仕

人皆数叹曰,尔独不忆年年取我身上膏。
"天女伺辰至,玄衣澹碧空。差池沐时雨,颉颃舞春风。
稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。
绮筵回舞雪,琼醑泛流霞。云低上天晚,丝雨带风斜。"
莲房若个实,竹节几重虚。萧然隔城市,酌醴焚枯鱼。"
行李岂无苦,而我方自怡。肃事诚在公,拜庆遂及私。
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
飒飒风叶下,遥遥烟景曛。霸陵无醉尉,谁滞李将军。


裴给事宅白牡丹 / 王偃

向夕闻天香,淹留不能去。"
"车如流水马如龙,仙史高台十二重。
"虎殿成鸿业,猿岩题凤赋。既荷大君恩,还蒙小山遇。
"可怜冥漠去何之,独立丰茸无见期。
北去衡阳二千里,无因雁足系书还。"
虹桥千步廊,半在水中央。天子方清暑,宫人重暮妆。
清旷前山远,纷喧此地疏。乔木凌青霭,修篁媚绿渠。
上月芝兰径,中岩紫翠房。金壶新练乳,玉釜始煎香。


小雅·伐木 / 梁子美

彤帏荷新宠,朱黻蒙旧荣。力薄惭任重,恩深知命轻。
"明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
奈何生别者,戚戚怀远游。远游谁当惜,所悲会难收。
"星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代,
"宝镜颁神节,凝规写圣情。千秋题作字,长寿带为名。
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。
"岁将暮兮欢不再,时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔,
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"


浪淘沙·赋虞美人草 / 宋兆礿

独酌芳春酒,登楼已半曛。谁惊一行雁,冲断过江云。
母化为鬼妻为孀。"
"何事长门闭,珠帘只自垂。月移深殿早,春向后宫迟。
上策应为豫,中权且用光。令申兵气倍,威憺虏魂亡。
"玉洞幽寻更是天,朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路,
"振衣游紫府,飞盖背青田。虚心恒警露,孤影尚凌烟。
横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声,
他日怀真赏,中年负俗纷。适来果微尚,倏尔会斯文。


过山农家 / 范承谟

行乐三春节,林花百和香。当年重意气,先占斗鸡场。"
酒深和碗赐,马疾打珂飞。朝下人争看,香街意气归。
促节萦红袖,清音满翠帷。驶弹风响急,缓曲钏声迟。
天洛宸襟有馀兴,裴回周矖驻归銮。"
丁口传父口,莫问城坚不。平城被虏围,汉劚城墙走。
倦采蘼芜叶,贪怜照胆明。两边俱拭泪,一处有啼声。
林暗交枫叶,园香覆橘花。谁怜在荒外,孤赏足云霞。"
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。


将进酒·城下路 / 吴捷

"平生白云意,疲苶愧为雄。君王谬殊宠,旌节此从戎。
"尧舜传天下,同心致太平。吾君内举圣,远合至公情。
"我有辞乡剑,玉锋堪截云。襄阳走马客,意气自生春。
"西京上相出扶阳,东郊别业好池塘。
入禅从鸽绕,说法有龙听。劫累终期灭,尘躬且未宁。
"年光开碧沼,云色敛青溪。冻解鱼方戏,风暄鸟欲啼。
"天女伺辰至,玄衣澹碧空。差池沐时雨,颉颃舞春风。
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。


天马二首·其二 / 李翱

朝天半夜闻玉鸡,星斗离离碍龙翼。"
"长相思,久离别。关山阻,风烟绝。
"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。
相怜相念倍相亲,一生一代一双人。不把丹心比玄石,
积水浮冠盖,遥风逐管弦。嬉游不可极,留恨此山川。"
凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
大道何年学,真符此日催。还持金作印,未要玉为台。
"玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待,


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 魏坤

晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
霜霰戎衣故,关河碛气秋。箭创殊未合,更遣击兰州。
被发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。"
"大德始无颇,中智是所是。居然已不一,况乃务相诡。
"高岭逼星河,乘舆此日过。野含时雨润,山杂夏云多。
"回中道路险,萧关烽候多。五营屯北地,万乘出西河。
"微雨散芳菲,中园照落晖。红树摇歌扇,绿珠飘舞衣。
珠铅滴尽无心语,强把花枝冷笑看。"


载驰 / 觉性

山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
因想阳台无限事,为君回唱竹枝歌。"
国骋双骐骥,庭仪两凤凰。将星连相位,玉树伴金乡。
一旦承嘉惠,轻命重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
花柳争朝发,轩车满路迎。帝乡遥可念,肠断报亲情。"
情知唾井终无理,情知覆水也难收。不复下山能借问,
中外分区宇,夷夏殊风土。交趾枕南荒,昆弥临北户。
郑风遥可托,关月眇难依。西北云逾滞,东南气转微。