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减字木兰花·斜红叠翠

明代 / 李云龙

"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,


减字木兰花·斜红叠翠拼音解释:

.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
.ci wu lian min dong di tai .wei jiang qing jing zuo ti mei .lv shen qiang zhuo yao xing luo .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .

译文及注释

译文
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存(cun)此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之(zhi)气弥漫在天地之间。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
锲(qiè)而舍之
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪(xin)俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补(bu)益。用这些来为国(guo)家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;

注释
⑷云根:古人认为“云触石而生”,故称石为云根。这里指石根云气。
⑥斜照:将要落山的太阳照着。
去:丢弃,放弃。
⑤芰:即菱。
【萋萋感楚吟】“春草兮萋萋”这首楚歌使我感伤。萋萋,茂盛的样子。楚吟,指,《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮凄凄”的句子。
121、回:调转。

赏析

  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤(yin qin)。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁(chu huo)达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物(shi wu)必将取代旧事物。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位(zhe wei)太守倜傥的丰采。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

李云龙( 明代 )

收录诗词 (4895)
简 介

李云龙 李云龙,字烟客。番禺人。少补诸生,负奇气,一时名士多严事之。绌于遇,以赀游国学,卒无成。走塞上,客东莞袁崇焕所。时崇焕总制三边,威名大震,云龙在幕参其谋。既而崇焕死,遂为僧,称二严和尚。明亡,不知所终。着有《雁水堂集》、《啸楼前后集》、《遗稿》、《别稿》行世。清同治《番禺县志》卷四二、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。李云龙诗,以广东省立中山图书馆所藏民国手抄本《啸楼诗集》为底本,参校以广东省地方文献馆民国铅印本《啸楼集》及清温汝能《粤东诗海》。

和袭美春夕酒醒 / 程迈

离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
过后弹指空伤悲。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"


岳阳楼 / 卓英英

"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


咏史八首 / 朱载震

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
(《道边古坟》)
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。


古东门行 / 蜀乔

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"


陈情表 / 薛纲

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


诉衷情·七夕 / 孙宝仁

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 邱圆

鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
见《吟窗杂录》)"
太冲无兄,孝端无弟。


鬻海歌 / 郭从周

碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"


猿子 / 法枟

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 秦柄

遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。