长相思令·烟霏霏
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
长相思令·烟霏霏拼音解释:
mai yao wang lai tou ci shan .cai yun dang yang bu ke jian .lv luo meng rong niao mian man .
hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
jing cheng fan hua di .xuan gai ling chen chu .chui yang shi er qu .yin ying jin zhang shi .
gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
yao miao ying zi cai .qin diao dui shui dan .dai liao fu ming hou .yi jun gong gua guan ..
mo wen long shan qian ri shi .ju hua kai que wei xian ren ..
ge huang ling long yao ke jian .hu wen huang niao ming qie bei .jing bian han xiao zhuo chun yi .
.xiang nian ba shi yi .li shu qiong cang sheng .qi hu men yuan shang .pao xiao guan nei ming .
si liang yi zui you nan de .gu fu yang zhou guan ji ming ..
cang huang tu er wei .shu hu he ke ce .gao zhi xiao nan zhi .dong zhi du you li .
译文及注释
译文
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
独往独来碰不(bu)到那庸俗之辈， 仰望楚天(tian)的碧空而高歌自娱。
少年男女(nv)在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
不久(jiu)被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲(yu)去探访又很(hen)难。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐(qi)了并驾齐驱。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉(mai)脉相辉映，江天一色晚霞红。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
注释
【寻蒙国恩，除臣洗马】
48.嗟夫：感叹词，唉。
⑵宝髻：妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
9、守节：遵守府里的规则。
⑾真人，指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。”赤龙子，赤色的龙，此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者（如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦）的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女，寄伊长孺家，年二十无夫，出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》：“神农、唐尧，俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
⑶沈檀：即“沉檀”。沈，《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉，带有润泽的深绛色。檀：浅绛色。沉檀：一种妇女妆饰用的颜料，唐、宋时妇女闺妆多用它，或用于眉端之间，或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句，毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句，都是描绘以檀注唇的情形，这里也是。注：这里是点的意思。轻注：轻轻点画。些儿个：当时方言，意谓少许，一点点。
赏析
贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
第四句中，田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.，兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”，又丰富饱满了(man liao)诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句：“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在(shan zai)诗人心中的地位。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同(bu tong)位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头(ren tou)“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
第四句中，田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.，兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”，又丰富饱满了(man liao)诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句：“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在(shan zai)诗人心中的地位。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同(bu tong)位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头(ren tou)“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
菩萨蛮·夏景回文
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
秋词二首
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
秋夕听罗山人弹三峡流泉
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
院中独坐
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
度关山
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
清江引·立春
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
正月十五夜
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
和子由渑池怀旧
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
酹江月·和友驿中言别
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"