首页 古诗词 夏夜宿表兄话旧

夏夜宿表兄话旧

魏晋 / 赵彦端

"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
夜声多雁过,晚色乱云开。却自求僮仆,淹留莫谩催。"
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
"上清真子玉童颜,花态娇羞月思闲。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。


夏夜宿表兄话旧拼音解释:

.gong chu qiu men sui jiu shuang .xiang feng qi chuang dui li shang .
.nan bei dong xi wu suo ji .gua guan zi zai sheng fen si .tan hua chang jiu duo xian dao .
si qi huai wu ke .xing xie xiang qi hong .wo lai xun gu ji .wei jian shun ci feng ..
xun han geng chang tai ping qu .ren sheng tian zi shou wu jiang ..
.wang huan zhi fen shu .chou zeng si tong xin .shi yin yin pian yi .xian yin qing yi pin .
qing jing chi fang ju .liang tian yi mao song .ming shan he bi qu .ci di you qun feng .
zeng da yan men ji .wei lian tong she ren .duo can hui xiu ju .xie de ci yang chun .
zhou cheng quan shi gu wu gong .xiang jing nan xun gu xian zhong .yun shui ji cheng qian li yuan .
ye sheng duo yan guo .wan se luan yun kai .que zi qiu tong pu .yan liu mo man cui ..
ying shi yao wen sheng jin ting .xing ren yu guo jin hui tou .
jiu wen xian ke jiang .gao wo zhao shu lai .yi ru shen lin qu .ren jian geng bu hui ..
.shang qing zhen zi yu tong yan .hua tai jiao xiu yue si xian .
.yi gong lin fang bie .ying wu geng zhu xin .zhong shi guo ye dian .hou ye su han lin .
di shen cao mu chou .jing jing yu niao xian .yin qi wan chu gu .chao guang xian zhao shan .
dai bu duo cheng chi shang zhou .xing you yan qian yi shi zai .jian wu shen hou zi sun you .
lian jun cui ran shuang chan bin .jing li chao chao jin yu rong ..
yu xian wen kuang jian .tu fan si yu tao .ke lian si bai zi .qing zhong di hong mao ..
qing qian yang chu ping .chang hua fa yan wu ren shi .jiang liu wei yi kong zi chun .

译文及注释

译文
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
  宾媚人送上礼物,晋国(guo)人郤克不答应,说:“必须以萧同(tong)叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐(kong)怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲(yu)。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
囚徒整天关押在帅府里,
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当(dang)登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳(fang)香沁人。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
魂魄归来吧!
  将要盟约时,越(yue)王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。

注释
⑹乘黄鹤,用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上,下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此,因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙,曾在此休息,故名。
⑿“名王”二句:写敌军威势。名王:此指故方将帅。宵猎:夜间打猎。骑火:举者火把的马队。
及:到了......的时候。
【响】发出
47、勤王:指臣下起兵救援王室。
⒃绝膑,折断膑骨。《史记·秦本纪》:“武王有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎,绝膑。”张守节正义:“绝,断也。膑,胫骨也。”宋梅尧臣 《古柳》诗:“卧榦越大鼎,绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四:“余常劝作诗者,莫轻作七古,何也?恐力小而任重,如秦武王举鼎,有绝膑之患故也。”刳(kū)肠,剖腹摘肠。《庄子·外物》:“仲尼曰:‘神龟能见梦於元君,而不能避余且之网,知能七十二钻而无遗筴(通策),不能避刳肠之患。’”臣,指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论,不在乎。
绝 :断绝。

赏析

  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年(bai nian)之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士(shi),“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样(yi yang),存在着千差万别。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

赵彦端( 魏晋 )

收录诗词 (3839)
简 介

赵彦端 赵彦端(1121~1175)字德庄,号介庵,汴人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。工为词,尝赋西湖谒金门词,有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰:“我家裹人也会作此”!……"干道、淳熙间,(公元一一七四年前后)以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜,有介庵词四卷,及介庵集十卷,外集三卷,均《宋史艺文志》并行于世。

墨子怒耕柱子 / 张琦

"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。


缭绫 / 王泰偕

篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。"
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。


一片 / 顾夐

鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。


赠王粲诗 / 宝鋆

阴阳气潜煦,造化手亲栽。日月滋佳色,烟霄长异材。
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 谢雨

莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
"桂舟兰作枻,芬芳皆绝世。只可弄潺湲,焉能济大川。


首夏山中行吟 / 陈郁

"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
"紫清人一管,吹在月堂中。雁起雪云夕,龙吟烟水空。


游山上一道观三佛寺 / 黄垺

日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
火田生白菌,烟岫老青杉。尽日唯山水,当知律行严。"


宣城见杜鹃花 / 子规 / 孙光宪

"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
地瘦草丛短。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
"弹琴多去情,浮楫背潮行。人望丰壖宿,虫依蠹木鸣。
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"


画蛇添足 / 顾朝泰

离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远,思起乡闾满眼愁。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。


秋晚宿破山寺 / 冯伟寿

移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,