译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以(yi)辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹(ji)不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂(chui)如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
满(man)怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代(dai)圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
注释
16.桄榔(guāng láng):桄榔树,大四五围,长五六丈,无枝,至头生叶。
48.永:长。《招魂》屈原 古诗者要长声呼唤被招者。
阑:栏杆。
名:给······命名。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
⑥鸣:叫。