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吴楚歌

元代 / 崔仲方

孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
迸笋双分箭,繁梢一向偏。月过惊散雪,风动极闻泉。
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
小池泉脉凑,危栋燕雏喧。风入松阴静,花添竹影繁。
"大明曈曈天地分,六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓,
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
马留苔藓迹,人脱薜萝衣。他日相思处,天边望少微。"
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"


吴楚歌拼音解释:

gu guang za xin gu .zhong se geng zhong lei .san bi chu shu jing .fen huang cheng xi rui .
beng sun shuang fen jian .fan shao yi xiang pian .yue guo jing san xue .feng dong ji wen quan .
.jin gu sheng fan hua .liang tai lie zan zu .shi chong liu ke zui .lv zhu dang zuo wu .
shou tan pi qiu zi re .ci shi shuang wu luo yang ren .shui wu ying zhong ge duan jue ..
xiao chi quan mai cou .wei dong yan chu xuan .feng ru song yin jing .hua tian zhu ying fan .
.da ming tong tong tian di fen .liu long fu ri sheng tian men .feng huang fei lai xian di lu .
yi chao feng qu wu tong si .man mu chi yuan nai er he ..
ma liu tai xian ji .ren tuo bi luo yi .ta ri xiang si chu .tian bian wang shao wei ..
.han zhi rong che fu .zhou shi mei su yong .li zun tong xing zhu .en xi da ming feng .
ting ke jian rong ku .zhi shui zhi qing hun .you you shi shang ren .ci li fa nan lun ..

译文及注释

译文
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不(bu)知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
草堂修在桤林深处,桤林茂(mao)密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩(zhao)着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听(ting)到。
  许昌有(you)个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐(le),能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。

注释
比:《花草粹编》等作“似”。黄花:指菊花。《礼记·月令》:“鞠有黄华”。鞠,本用菊。唐王绩《九月九日》:“忽见黄花吐,方知素节回。”
(53)为力:用力,用兵。
82、珠林:也称珠树林、三株(又作“珠”)树,传说“树如柏,叶皆为珠”(见《山海经》)。凤翥(zhù):凤凰在飞翔。凤集珠林,见《异苑》。
(1)上阳:即上阳宫,在洛阳皇宫内苑的东面。
上鹦鹉,故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中,后逐渐被水冲没。
⑥鼎湖龙去:《史记··封禅书》载,黄帝铸鼎荆山之下,鼎成,有龙来迎,黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故,指皇帝死去。这一句即用该典,指宋端宗及帝昺已死。
[12]散:射碎。马蹄:箭靶的名称。
⒀七弦桐:即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料,故以“桐”代“琴”。

赏析

  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远(xia yuan)而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  全文共分五段。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事(ji shi)者。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以(wu yi)人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨(bu yuan)言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  “寄语洛城风日道,明年春色倍还人”,尾联构思新颖,造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了,他思念洛城的人,也怀念洛城的风日,更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比,它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”(《围炉诗话》),这联诗正是独出心裁,“言人之所不能言”。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

崔仲方( 元代 )

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简 介

崔仲方 隋博陵安平人,字不齐崔猷子。少有韬略。北周时,武帝有灭北齐之志,乃献二十策。入隋,与高颍议正朔服色,并劝除六官,依汉魏旧制。出为虢州刺史,上书论取陈之策。帝悦,进位开府。及伐陈,为行军总管。文帝仁寿初为代州总管。炀帝时,年老,出为上郡太守。迁信都太守,上表乞休致。卒于家。

登柳州峨山 / 楚凝然

何必若蜉蝣,然后为跼促。鄙哉宦游子,身志俱降辱。
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。
"楚县入青枫,长江一派通。板桥寻谢客,古邑事陶公。
"十年湖上结幽期,偏向东林遇远师。未道姓名童子识,
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 逮丹云

"身退谢名累,道存嘉止足。设醴降华幡,挂冠守空谷。
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 夹谷子荧

"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
"六州胡儿六蕃语,十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞,
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"


国风·卫风·木瓜 / 殳其

西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"


咏菊 / 上官梦玲

承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
射策本何功,名登绛帐中。遂矜丘室重,不料阮途穷。
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
竹暗闲房雨,茶香别院风。谁知尘境外,路与白云通。"
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"


拜新月 / 巫马金静

竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 南门元恺

独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"车马去迟迟,离言未尽时。看花一醉别,会面几年期。
"谢公遗咏处,池水夹通津。古往人何在,年来草自春。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 闾丘天震

"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
断雁逢冰碛,回军占雪溪。夜来山下哭,应是送降奚。"
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"


猿子 / 公孙丹

"争途苦不前,贫病遂连牵。向暮同行客,当秋独长年。
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
作吏清无比,为文丽有馀。应嗤受恩者,头白读兵书。"
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。


调笑令·边草 / 尉迟刚春

双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"
应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"
白发常同叹,青云本要期。贵来君却少,秋至老偏悲。
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。
恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。