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题临安邸

先秦 / 王东槐

行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。


题临安邸拼音解释:

xing ti zuo bi yi zhu yan .yao ji xie chong ci jin wu .diao long you ban xin ren su .
yi ren you qing zhao min lai .shi sui sui huang bu wei hai ..
.bing shi yuan luan lv .kong liu mi lu shen .zhi ying song luo xia .chang zuo du you ren .
hu tu tong san jing .hao lai gong yi chan .xin yuan liao chan hui .jiu wu qie fu dian .
wo sheng jun zhi hou .xiang qu wu bai nian .mei du wu liu chuan .mu xiang xin quan quan .
.fei bing bu yin jiu .yan hun bu du shu .duan ran wu suo zuo .shen yi xian you yu .
.zao feng chui tu man chang qu .yi qi xing yao jin ji qu .
du yi fan qiang li .pin ting shi qi ba .ye lei ru zhen zhu .shuang shuang duo ming yue .
zuo ri yan ying dui .jin ri ya zhou qu .you lai jun chen jian .chong ru zai chao mu .
.yun hei yu xiao xiao .jiang hun shui an liu .you feng cui jie lan .wu yue ban deng lou .
li huan deng shan ji .xing xie lu jiu jin .feng hua kan dang ji .yu cao zuo wei yin .
tao hua fei jin dong feng qi .he chu xiao chen qu bu lai .

译文及注释

译文
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事(shi)呢而作哀伤的吟唱?
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对(dui)漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
试使夷齐饮此水(shui),终当不改清廉心。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌(yong)出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
抬头看(kan)看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐(kong)怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

注释
⑤趋:快走。
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。
腥腐:鲍照诗:何时与尔曹,啄腐共吞腥。
⑶果下马:一种非常矮小的马,骑之可行于果树下。
沉,沉浸,埋头于。

赏析

  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  古代有不(you bu)少关于(guan yu)天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这(qian zhe)座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增(da zeng)强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏(wei yong)梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

王东槐( 先秦 )

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简 介

王东槐 王东槐,字荫之,号次村,滕县人。道光戊戌进士,改庶吉士,授检讨,历官武昌盐法道。殉难,予骑都尉世职,谥文直。有《王文直公遗集》。

醉公子·门外猧儿吠 / 裕瑞

不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。


有子之言似夫子 / 释惠臻

樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
"闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。同登科后心相合,
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,


春夜别友人二首·其二 / 释知幻

"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 丁荣

吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 蔡碧吟

亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。


相送 / 丁绍仪

从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。


苏武慢·寒夜闻角 / 赵绛夫

"索索风戒寒,沈沈日藏耀。劝君饮浊醪,听我吟清调。
文章卓荦生无敌,风骨英灵殁有神。
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"


望秦川 / 周献甫

既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。


送李青归南叶阳川 / 李世锡

有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
"佐邑意不适,闭门秋草生。何以娱野性,种竹百馀茎。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。


口号吴王美人半醉 / 朱景献

遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,