偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
可怜此道人皆见，但要修行功用深。"
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
ou dang gu jian sui .shi zhi min an ri .jun xian yu kong xu .xiang lv dao ben yi .
xiao yu pan yue tou xian bai .xue qu zhuang zhou lei mo duo .
dan yu lai jun nei .xi shua qu ni gou .kong hei yan hen shen .xia qing tai se hou .
ying si dong gong bai zan shan .bei ren huan huan zuo chao guan ..
he lang xiao ji ge hou hao .yan lao hu wei yi chuan zhu .
qi ben yi qu mo .ri fu er sui pin .suo yi xian sheng wang .qi cang bu wei zhen .
.chun feng yao dang zi dong lai .zhe jin ying tao zhan jin mei .
ru jin bian zuo man tou si .yin ba hui tou suo bei jiu .zui lai qu zhi shu qin zhi .
du wei shen jiang lu .gong xing jia zi chang .lv an xiong bu dao .du shi sha ji kang .
he chu chun shen hao .chun shen jia nv jia .zi pai ru shang zhi .huang tie bin bian hua .
.wei zhi shi juan yi tong kai .jia ri duo ying bu ru tai .
ke lian ci dao ren jie jian .dan yao xiu xing gong yong shen ..
si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
bai cheng jin ri feng xiao se .song men bai cheng you bi shen .wen chan ting yan gan guang yin .
huan si wang nian an fu si .gong jun si shi que hui shi ..
译文
到了洛阳，如果有亲友向您打听(ting)我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其(qi)中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
流离天涯，思绪无(wu)穷无已(yi)。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
注释
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
⑸阑珊：将残、将尽之意。
22.优游卒岁：悠闲地度过一生。
（22）胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。
⑽式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
(2)周乐：周王室的音乐舞蹈。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
有室同摩诘，无儿比邓攸。莫论身在日，身后亦无忧。"
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。