译文
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到(dao)惊人的地步,我就决(jue)不罢休。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
长出苗儿好漂亮。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意(yi)更添几许风韵。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
画为灰尘蚀,真义已难明。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉(diao)落碎芯花。
从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处(chu)幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清(qing)楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(17)申:申明
撤屏:撤去屏风。
(14)相寻:相互循环。寻,通“循”。
①卜居:择定居所。外家:母亲的娘家。
⑤孤云缥缈:原指单独漂浮的云片随风飘扬,这里比喻贫寒或者客居的人。