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新竹

明代 / 许儒龙

日月逝矣吾何之。"
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"


新竹拼音解释:

ri yue shi yi wu he zhi ..
ying you jiao qin chang xiao wo .du qing ren shi bin jiang shuai ..
.qu guo si ru zuo .shu ran jing miao qiu .xian shan bu ke jian .feng jing ling ren chou .
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
liu dai di wang guo .san wu jia li cheng .xian ren dang zhong ji .tian zi jie gao ming .ju hai yi bian jing .chang jiang wan li qing .ying xu jiu zhao ce .wei ken qi hou ying .
.fen bi hua yun cheng .ru neng shang tai qing .ying cong xiao han fa .guang zhao ye yuan ming .
li ting guo chu zhuo lai yi .xian xun zhu si ting ti niao .yin yi jiang lou lian luo hui .
bai chuan jin diao ku .zhou ji ge zhong kui .ce ma yao liang yue .tong xiao chu jiao qi .
lao sheng geng yu ji shi xiu .su xian zhai gu yan xia lao .yi di fen huang cao mu chou .
mie lu bu yan gong .piao ran zhi peng hu .wei you an qi xi .liu zhi cang hai yu ..
yin yang bu ting yu .zhen cui ge you zhong .fen ju he bi jian .kao pan he tui qiong .
yu jia qin die lang .dao shu gua can hui .kuang ru hu xiang lu .na kan hua luan fei ..

译文及注释

译文
春风中一株株杨(yang)柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国(guo)家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之(zhi)内。从前神农氏拥有天下,他的后(hou)代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为(wei)谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高(gao)圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹(die)娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。

注释
【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”。
(41)遗风余思:遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是“遗”的意思。
船帆趁顺风,一路轻扬,沿着长满榆树的大堤,半日工夫就到了离京城百里以外的地方。
怠:疲乏。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?
113.曾:通“层”。
67.曳:摇动。明月之珠旗:画有明月装饰有珠子的旗。
1.贺新郎:后人创调,又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早,惟句豆平仄,与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字,前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮,用上、去声部韵者较凄郁,贵能各适物宜耳。

赏析

  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写(zai xie)思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写(ju xie)完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载(zai):蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令(shi ling)的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能(ke neng)有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

许儒龙( 明代 )

收录诗词 (3324)
简 介

许儒龙 许儒龙,字水南,成都人。有《岷南集》。

小重山·绿树莺啼春正浓 / 张仲节

海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。


破瓮救友 / 陈栩

玉尺不可尽,君才无时休。
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
秋野寂云晦,望山僧独归。"
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。


别诗二首·其一 / 曾浚成

"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
各回船,两摇手。"
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"


西平乐·尽日凭高目 / 黄祖润

茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。


撼庭秋·别来音信千里 / 戴澳

积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
西行有东音,寄与长河流。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
"圭灶先知晓,盆池别见天,
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"


浣溪沙·一向年光有限身 / 沈治

多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。


望海潮·东南形胜 / 王善宗

总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
何由一相见,灭烛解罗衣。
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。


吟剑 / 贡安甫

"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
"去岁离秦望,今冬使楚关。泪添天目水,发变海头山。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"


阆山歌 / 陈布雷

堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。


考槃 / 白丙

朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"