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周颂·维天之命

五代 / 孙先振

《野客丛谈》)
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。


周颂·维天之命拼音解释:

.ye ke cong tan ..
ying feng xiao wei yi .he yu luo gu gu .qian zhi yu wan zhi .bu ru yi gan zhu .
bing lai kan yu lan chao can .li chang si xian chang you duan .shi tai ru tang bu ke tan .
.wu ai wang zi jin .de dao yi luo bin .jin gu ji bu hui .yu yan chang zi chun .
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
zhong gu bu wei le .yan shuang shui yu tong .gui fei wei ren qu .liu lei xie yuan hong ..
.jun ge ya tan .yun .zuo zhe jian zhi yue ..bi chui ming yu hou ...
shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
shi nian shuai lao kui cheng xiong .chou xin zi xi jiang li wan .shi shi fang kan mu jin rong .
su bi qi kang ji .shi shui hu chang chou .wan liang zhu li san .hai yue ru xu lou ..
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
nan mo feng he wu die kuang .xi chun gong zi lian xie yang .

译文及注释

译文
谁说画不出六朝古都的(de)伤心(xin)事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
谷穗下垂长又长。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土(tu)。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
一进门老范就满地找牙(ya),笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十(shi)二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。

注释
屯(zhun)六十四卦之一。
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。
⑹“闻说”,清叶申芗辑《天籁轩词选》作“闻道”。“春尚好”,明程明善辑《啸余谱》作“春向好”。“双溪”,水名,在浙江金华,是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南,故曰“双溪”。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名胜志》:“双溪,在(金华)城南,一曰东港,一曰南港。东港源出东阳县大盆山,经义乌西行入县境,又汇慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪,经石碕岩下,与南港会。南港源出缙云黄碧山,经永康、义乌入县境,又合松溪、梅溪水,绕屏山西北行,与东港会与城下,故名。”
秦惠王:前336年至前311年在位。
⑷烛影摇风:灯烛之光映出的人、物的影子,被风摇晃的样子。
⒇湖:一作“海”。

赏析

  “伤心(xin)一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  此诗回忆(hui yi)昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今(ru jin)却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷(sui mi),不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出(gan chu)一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。

创作背景

  关于此诗,还留传着一段离奇的传说,据王定保撰写的《唐摭言》卷十载,李贺年七岁,名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰:“若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?”二公因诣其门。贺总角荷衣而出,二公命面赋一篇,目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此,清人王琦曾提出质疑,又经朱自清等人研究,才断定该诗为元和四年,李贺二十岁时的作品。

  

孙先振( 五代 )

收录诗词 (4226)
简 介

孙先振 孙先振,字岳庭,善化人。干隆甲午举人,官隆平知县。

青楼曲二首 / 王星室

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。


赠荷花 / 胡宗哲

海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
且愿充文字,登君尺素书。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"


长安夜雨 / 安章

"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"


碧城三首 / 蔡肇

"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。


清江引·钱塘怀古 / 何桂珍

本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。


偶然作 / 许式

"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
《野客丛谈》)
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"


城西访友人别墅 / 杨廷果

流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,


昌谷北园新笋四首 / 许宏

"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 张咨

起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。


终南别业 / 沈静专

"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。