"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
.xue ren yan yu ping chuang xing .nen si hua fang cui si qiong .cai zhi en ai ying san sui .
ma yu chou fang zou .he bing xi xuan rong .nv er zhen xian jin .tou xue wu xin cong .
.hai shui wu feng shi .bo tao an you you .lin jie wu xiao da .sui xing ge chen fu .
jing cheng jiang xian peng lai gong .yang zhou chang li shou zi feng .ren jian chen qie bu he zhao .
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
wu lao guan wai sui fen shou .bu si ru jin shuai bai shi ..
yan ying dong gui yi .hui xiang xiao gu cong .jia qi yu fang sui .lao luo liang cheng kong ..
kong liu feng yue zai cao si .chang jie bo shi guan you qu .yi kong sao ren dao jian shuai .
dang shi qi ji bu qing qian .deng xian chi shang liu bin ke .sui shi deng qian you guan xian .
ci zhong wu xian xiang you shi .qing wei yin qin shi shi yi ..
bu ren nian jiang deng xian yong .ban feng jing xin ban ti shi ..
wai wu xiao jing yuan .nei you xiong pi qu .jiao tu jue huang zhen .yao hu xun gu mu .
zui can seng she ti qiao chu .shi ba ren ming kong yi ren ..
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
wo wei ci shan niao .ben bu yin ren sheng .ren xin zi huai tu .xiang zuo si gui ming .
译文
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天(tian)寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
晶莹如玉的美酒(jiu)掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛(sheng)。
吴县东面没(mei)有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不(bu)肯和其他山峰混为(wei)一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
是我邦家有荣光。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
注释
（7）风雷：龚自珍《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷”。诗人借以比喻自己怀有改良社会的雄心壮志。远游：指诗人远游美州。
13.交窗：有花格图案的木窗。
⑦福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有《樛木》佚名 古诗，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
⑦豫：安乐。
糜：通“靡”，浪费。
（18）不重生男重生女：陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等。
⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
因知康乐作，不独在章句。"
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。