国风·秦风·小戎
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。"
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
国风·秦风·小戎拼音解释:
bo yue qi hua zhu .ting yun run gu qin .jing qing hua bing di .chuang leng dian lian xin .
.qing lei yi jin bai nian shen .gu si feng yan you yi chun .
.ru dao ku bu sheng .er lai wei mu chan .chu tu fei qiao zhe .yu shi fen chen ran .
da ya he you jie .wei rong yi yi tao .han chuang bu ke mei .feng di ye xiao sao ..
cong qi cai han zhu .xing che yin bai yu .xing e yi qu hou .yue zi geng lai wu .
yi fen yan xia jiu yin kong .long bian ou yin zi ju lang .niao fei shui ken jie gao feng .
.wai qi ping qiang di yi gong .sheng nian er shi you zhong feng .zhi deng xuan shi chi tou shang .
kong men di zi jie xian zhe .shui liao qiong ru tian yi ming ..
peng ri wei chou qu guo yao .zhu hu zuo jing xin qi ji .feng fan chang jue lian dan piao .
juan lian qiu geng zao .gao zhen ye pian chang .hu yi qin xi lu .wan gan jin zheng liang ..
译文及注释
译文
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明(ming)。
学习究竟应从(cong)何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却(que)不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是(shi)政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对(dui)鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什(shi)么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
注释
（7）不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。
(3)彼：指舜。予：同“余”，我。
于：比。
21岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，两次
⑥臧：好，善。
⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。
（14）然：然而。
①东门：城东门。
5.函关：即函谷关，在今河南灵宝县东北，函关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则闭。
⑿登降：上山下山，指路途跋涉艰难。登，指登山。降，指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗？跋山涉水也有一千余里。
赏析
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说(zi shuo)：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统(xu tong)统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是(ke shi)泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说(zi shuo)：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统(xu tong)统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是(ke shi)泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。
创作背景
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
张道洽( 近现代 )
收录诗词 (1777) 首
简 介
张道洽 张道洽（1202～1268）字泽民，号实斋，衢州开化（今属浙江）人。理宗端平二年（1235）进士。曾从真德秀学。历广州司理参军，景定间为池州佥判，改襄阳府推官。五年卒，年六十四。生平作咏梅诗三百余首。
菊
青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬，
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。"
"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
墙花此日休回避，不是当时恶少年。"
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
菊花
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
"是非处处生尘埃，唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿，
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
烛影深寒殿，经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
春中田园作
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
桑中生李
"欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发，
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
声声慢·咏桂花
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
未腊梅先实，经冬草自薰。树随山崦合，泉到石棱分。
"远书开罢更依依，晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去，
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
"轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
沧浪亭怀贯之
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"
前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
秋日
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
登洛阳故城
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
南音入谁耳，曲尽头自白。"
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
清明呈馆中诸公
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
"锦楼春望忆丹楹，更遇高情说早莺。
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。