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马诗二十三首·其二十三

先秦 / 巫宜福

"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
龙武三军气,鱼铃五校名。郊云驻旌羽,边吹引金钲。
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。
"东山访道成开士,南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱,


马诗二十三首·其二十三拼音解释:

.chi yan fei ying wu .ti nao jie yu bei .liao qu jin gui yi .yin jun wen suo si .
ci zhong de jia jing .ke yi jue xiao xuan .qing ye fang gui lai .han ge chu ping yuan .
chong teng ru jue sheng .hui he si xiang gong .wei zhi ren ping shi .shui neng ya shi zhong ..
jiang shui dai bing lv .tao hua sui yu fei .jiu ge you shen yi .juan pei nai yan gui ..
shi yue xin dang shi .ju yi ji ke qiu .gu lai yao chan shun .he bi zui huan dou ..
.bai hua yuan tou wang jing shi .huang he shui liu wu yi shi .
.yi you xian ge zai .xiang luan xia ye ou .juan yan hua sheng jiu .zan zhi hai chi you .
yi xun zhi yi zhi .pian yu shui qi jia .tong jie qiu zhong yuan .chen ai zi zi xie ..
long wu san jun qi .yu ling wu xiao ming .jiao yun zhu jing yu .bian chui yin jin zheng .
er mu kuang xuan liang .huai bao ying bei wan .chen chen qing sui wan .ai ai qiu yun huan .
jun kai wan cong ren .an ma jie bi yi .gao ji qing xian tai .tuo yu bei men e .
wo lai shu fang jie .jie ta shi xiang yue .qian wei dui yun feng .yang mei zhi song xue .
.liang kui guang tian zhi .san chao feng di xi .he yan ji da niao .hu ci sang yuan gui .
hui shou bu wen jia .gui xin yao xiang que .yan bo xian wu chu .ri xi shi huai yue .
.dong shan fang dao cheng kai shi .nan du sui yang zuo ben shi .liao yi hui xin neng shan you .

译文及注释

译文
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中(zhong)尽情绽放吧!
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
无论什(shi)么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
  夏朝的天子(zi)传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性(xing)相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐(qi)庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝(xiao)子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?

注释
③终日谁来:整天没有人来。
簪缨:当时官僚贵族的冠饰,这里代指他们本人。
[7]六艺:指儒家六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编:指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中,另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作:“凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称。
入仙溪:用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。
巨丽:极其美好。
斧斤:砍木的工具。

赏析

  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此(ta ci)时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别(song bie)之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙(zi sun)们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般(zhe ban)萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
  第二,大量使用华丽(hua li)的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中(shi zhong)对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来(zai lai)寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

巫宜福( 先秦 )

收录诗词 (5636)
简 介

巫宜福 巫宜福,字鞠坡,福建永定人,道光年间(1821~1850)进士。

原州九日 / 慎冰海

"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 皇甫俊贺

耕凿时未至,还山聊采薇。虎豹对我蹲,鸑鷟旁我飞。
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
拨食与田乌,日暮空筐归。亲戚更相诮,我心终不移。"
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 春敬菡

"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
涕泗湘潭水,凄凉衡峤烟。古来修短分,神理竟难筌。"
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
"汉家萧相国,功盖五诸侯。勋业河山重,丹青锡命优。
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。


送灵澈上人 / 澹台志方

君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。


上之回 / 钮依波

临觞一长叹,素欲何时谐。"
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
词曰:
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。


江南春 / 公叔甲戌

笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
服义大如志,交欢数尽年。宁言十馀里,不见空来还。"


蟾宫曲·咏西湖 / 钮向菱

"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
洛阳十二门,官寺郁相望。青槐罗四面,渌水贯中央。
"乡关眇天末,引领怅怀归。羁旅久淫滞,物色屡芳菲。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
沉沉阊阖起,殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行,鸡人传发煦。


绣岭宫词 / 闻人卫杰

风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。


临江仙·饮散离亭西去 / 双辛卯

"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
骑别章台晚,舟行洛水春。知君梁苑去,日见白华新。"
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。


水夫谣 / 佟佳彦霞

雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
烽火去不息,胡尘高际天。长驱救东北,战解城亦全。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。