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论诗三十首·其二

宋代 / 王懋明

隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。"
碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。


论诗三十首·其二拼音解释:

yin zhuo zai chong mo .jing shi mei gu jin .wu wei lv er yan .ke yi zhi hua zan ..
yu shi hu ming jia .qiu ye zheng xiao shu .ji bu cheng dai ze .xun shan yi you yu .
.ben zi jiang hai ren .qie wu liao kuo zhi .da ming yao tian yu .ai ai feng yu bei .
bo liu jin yi guang .hui lin zai suo ji .xi shui you qing yuan .qian shang mi zhan shi ..
bi yu xian shi fei .cang tou ci zi jiang .xing yan tan jia kou .he chu dai ying liang .
ming zhao shi duan wu .chu yan dang lv shuang .gu pi ying shuang qi .yu yue ying xin yang .
shan gao ming guo yu .jian shu luo can hua .fei guan chun bu dai .dang you qi zi she .
chang sheng nan xi ri .zi gu gong bei xin .huang jin gao bei dou .bu xi mai yang chun .
mu song leng ga dui kong shi .yi chao chu zai fen he jian .ming fu xia che ren li xian .
.dong jiao chun cao se .qu ma qu you you .kuang fu xiang shan wai .yuan ti xiang shui liu .
.xuan mo sheng en tong .you lai shu gui tong .hu wen kui yue man .xiang ju kou yun zhong .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
ke you gui yang zhi .neng yin shan zhe gu .qing feng dong chuang zhu .yue niao qi xiang hu .

译文及注释

译文
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋(gao)陶君臣协调。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的(de)蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不(bu)到了。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他(ta),说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁(ren)爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景(jing)也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。

注释
眸(móu):指瞳神。《说文》:“目童(瞳)子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰:“……人有双眸,如天之有两曜,乃一身之至宝,聚五脏之精华。”
(9)西风:从西方吹来的风。
果:实现。
145.孟诸:古代大泽名,在今河南商丘市东北,已淤塞消失。
疏星冻霜空,流月湿林薄。
⑷揭(qì气):提起下衣渡水。

赏析

  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量(liang)。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身(guan shen)分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故(gu)纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又(que you)盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

王懋明( 宋代 )

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简 介

王懋明 王懋明,万历戊子进士,明嘉靖无锡诗人,华察与施渐、王懋明、姚咨的并称锡山四友。

古风·五鹤西北来 / 王奇士

利器长材,温仪峻峙。
林下器未收,何人适煮茗。"
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。


京都元夕 / 李通儒

钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
今日犹为一布衣。"
尚忆青骡去,宁知白马来。汉臣修史记,莫蔽褚生才。"
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。


前有一樽酒行二首 / 王济

"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
看君孤舟去,且欲歌垂纶。"
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"


西洲曲 / 杨端叔

祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
洞户逢双履,寥天有一琴。更登玄圃上,仍种杏成林。"
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
俗变人难理,江传水至清。船经危石住,路入乱山行。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 李麟

谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。


/ 杨伯岩

皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。


弹歌 / 广印

"舞鹤傍池边,水清毛羽鲜。立如依岸雪,飞似向池泉。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"


卖炭翁 / 张锷

"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。


从军行七首·其四 / 俞贞木

条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"送君不复远为心,余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽,
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,
归去萧条灞陵上,几人看葬李将军。"
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"


老将行 / 田昼

舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
江城下枫叶,淮上闻秋砧。送归青门外,车马去骎骎。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。