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小桃红·咏桃

南北朝 / 仇伯玉

承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
二十九人及第,五十七眼看花。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"


小桃红·咏桃拼音解释:

cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
bei shang xia zhong san chi jian .wei tian qie shi bu ping ren ..
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..

译文及注释

译文
争王图霸之业未立,各自割据(ju)称雄。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的(de)脑袋终于落地。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回(hui)家?
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐(yin)时现,山前(qian)下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
今年梅(mei)花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。

注释
1、寒涧(jiàn)树:指松树。
240、荣华:花朵。
91. 苟:如果,假如,连词。
⑴ 流盼:犹流眄,流转目光观看。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
33为之:做捕蛇这件事。
(9)樵客:原本指打柴人,这里指渔人。

赏析

  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想(zhi xiang)。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  这篇征行赋作于汉安帝永初七年(公元113年),斯年班昭随儿子曹成(字子谷)去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感,注重四个方面:
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全(an quan)感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人(de ren),也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是(yu shi)他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈(qiang lie)的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

仇伯玉( 南北朝 )

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简 介

仇伯玉 仇伯玉,哲宗元祐二年(一○八七)权同管勾陕西等路茶马事、兼提举买马(《续资治通鉴长编》卷四○七)。绍圣初权陕西制置解盐使(《宋会要辑稿》食货二四之三○)。后曾知邠州(《续资治通鉴长编》卷五○四)。今录诗二首。

蝶恋花·庭院深深深几许 / 黄石翁

"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,


长安遇冯着 / 吴兴炎

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"


春日秦国怀古 / 戴轸

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


邯郸冬至夜思家 / 顾易

见王正字《诗格》)"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


蝶恋花·庭院深深深几许 / 吕文老

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。


李监宅二首 / 车柏

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,


醉落魄·咏鹰 / 王圭

传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"


盐角儿·亳社观梅 / 王绘

"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"


宋人及楚人平 / 沙从心

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 鲍朝宾

"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"