同题仙游观
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
望阙飞青翰，朝天忆紫宸。喜来欢宴洽，愁去咏歌频。 ——颜真卿
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
秋色望来空。 ——贾岛"
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
同题仙游观拼音解释:
.yun huan zao sui duan jin dao .jie lv zeng chi wu bai tiao .tai shang deng hong lian ye mi .
li luo jing xiang ou .shuai lei wei jian lian . ..lu yu
.lian yi yi zhuo yu .zhu xi hao sui yun . ..jiao ran
wang que fei qing han .chao tian yi zi chen .xi lai huan yan qia .chou qu yong ge pin . ..yan zhen qing
zhao qu yun wu xin .gui lai he xiang shi .ban bing duo niu gong .quan yong bo yu ke . ..pi ri xiu
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
qiu se wang lai kong . ..jia dao .
yin bin jiu zhong zhuan ni bai .na kan geng bei er geng cui ..
.wen jun gu zhao fan jing xi .long shou yun sui bie hen fei .
译文及注释
译文
满城灯火荡漾着一片春烟，
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三(san)少年，都是难得的(de)贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
国(guo)家(jia)庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
看三湘秋色(se)两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜(gu)负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知(zhi)家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
注释
8.公室：指晋君。
（5）逮（dài）：及，赶上。
13.稳：平稳，稳当。宜，应当。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
9、谤者，指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。
赏析
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借(qiao jie)秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言(de yan)辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画(ke hua)，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借(qiao jie)秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言(de yan)辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画(ke hua)，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
创作背景
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
古人谈读书三则
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
登锦城散花楼
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
三峡
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
不是中情深惠好，谁能千里远经过。 ——颜真卿
登金陵雨花台望大江
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
楚些待谁吊，贾辞缄恨投。翳明弗可晓，秘魂安所求。 ——孟郊
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
陶侃惜谷
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
浣溪沙·一半残阳下小楼
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
"拂拂云衣冠紫烟，已为丁令一千年。
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
寄韩谏议注
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"春溪与岸平，初月出谿明。 ——张荐
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
燕归梁·凤莲
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。 ——韩愈
着
客异干时客，僧非出院僧。 ——段成式
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
烟水露花无处问，摇鞭凝睇不胜愁。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
百忧集行
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。