首页 古诗词 竹窗闻风寄苗发司空曙

竹窗闻风寄苗发司空曙

南北朝 / 王操

欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"
因上此楼望京国,便名楼作望京楼。"
朦胧碧烟里,群岭若相附。何时一登陟,万物皆下顾。"
嗟予久抱临邛渴,便欲因君问钓矶。"
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
内竖依凭切,凶门责望轻。中台终恶直,上将更要盟。
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。
不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。"
"一束龙吟细竹枝,青娥擎在手中吹。
苏小小坟今在否,紫兰香径与招魂。"
景物登临闲始见,愿为闲客此闲行。"
磊落风初定,轻明云乍妨。疏中摇月彩,繁处杂星芒。
"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,


竹窗闻风寄苗发司空曙拼音解释:

yu ji xiang si qian li yue .xi bian can zhao yu fei fei ..
yin shang ci lou wang jing guo .bian ming lou zuo wang jing lou ..
meng long bi yan li .qun ling ruo xiang fu .he shi yi deng zhi .wan wu jie xia gu ..
jie yu jiu bao lin qiong ke .bian yu yin jun wen diao ji ..
du pan jiang shu shen bu yu .fang cao luo hua chou sha ren ..
nei shu yi ping qie .xiong men ze wang qing .zhong tai zhong e zhi .shang jiang geng yao meng .
xun lai cong tian ji .qiao song ru di shen .yang guan wei yi jing .fu kan ji qian xun .
bu ci zui ban zhu nian shao .xiu dui hong zhuang bai fa sheng ..
.yi shu long yin xi zhu zhi .qing e qing zai shou zhong chui .
su xiao xiao fen jin zai fou .zi lan xiang jing yu zhao hun ..
jing wu deng lin xian shi jian .yuan wei xian ke ci xian xing ..
lei luo feng chu ding .qing ming yun zha fang .shu zhong yao yue cai .fan chu za xing mang .
.zeng xiang peng lai gong li xing .bei xuan lan jian zui liu qing .gu gao kan nong huan yi di .

译文及注释

译文
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都(du)显出淡淡的墨痕。
雁群消失在云海(hai)之间,谁来怜惜着天际孤雁?
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳(jia)节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔(ba)生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫(jiao)声,一声一声。

注释
17、称:称赞。
⑺藏棱:此谓笔势朴劲而不露锋芒。
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。
⑶觉(jué):睡醒。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
⑺凭:这里作“请”讲。江:曲江,位于唐代京城东南角,为游览胜地,遗址在今陕西西安东南部。

赏析

  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是(jiu shi)第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  由于《毛诗》将此(jiang ci)诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  这首诗以思妇第一人称自叙(zi xu)的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

王操( 南北朝 )

收录诗词 (7185)
简 介

王操 王操,字正美,江南人。太宗太平兴国时上《南郊颂》,授太子洗马。曾奉使陇右。仕至殿中丞。事见《诗话总龟》前集卷一一引《雅言系述》。 王操诗,今存《讷斋小集》一卷,见《两宋名贤小集》。今以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以《宋文鉴》(《四部丛刊》本)等书,并从《历代吟谱》辑得集外诗一首。

春日偶成 / 王延彬

乱珠凝烛泪,微红上露盘。褰衣复理鬓,馀润拂芝兰。"
去年君点行,贱妾是新姬。别早见未熟,入梦无定姿。
"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。
"春山杳杳日迟迟,路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒,
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
"玄武开新苑,龙舟宴幸频。渚莲参法驾,沙鸟犯句陈。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
"三年西蜀去如沉,西县西来出万岑。树石向闻清汉浪,


浣溪沙·咏橘 / 樊晃

"永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
"仙翁无定数,时入一壶藏。夜夜桂露湿,村村桃水香。
"原野正萧瑟,中间分散情。吏从甘扈罢,诏许朔方行。
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重,马上听笳塞草愁。
"宋玉正秋悲,那堪更别离。从来襟上泪,尽作鬓边丝。


塞下曲四首·其一 / 俞朝士

晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤,宫势凌波压抃鳌。
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
"独泛扁舟映绿杨,嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远,
目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
冉弱营中柳,披敷幕下莲。傥能容委质,非敢望差肩。
"坐夏日偏长,知师在律堂。多因束带热,更忆剃头凉。


四时 / 冯延巳

涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
"戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖,
"长安朔风起,穷巷掩双扉。新岁明朝是,故乡何路归。
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜,客路虚弹贡禹冠。
霜下磬声在,月高坛影微。立听师语了,左肘系符归。"
"秋港菱花干,玉盘明月蚀。血渗两枯心,情多去未得。
山阴一夜满溪雪,借问扁舟来不来。"
风生淮水上,帆落楚云间。此意竟谁见,行行非故关。"


淡黄柳·空城晓角 / 郑师

烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"
"为儒白发生,乡里早闻名。暖酒雪初下,读书山欲明。
庙闭春山晓月光,波声回合树苍苍。
露晓蒹葭重,霜晴橘柚垂。无劳促回楫,千里有心期。"


南歌子·万万千千恨 / 杜杞

"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
"溪边人浣纱,楼下海棠花。极望虽怀土,多情拟置家。
"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
倒影侵官路,流香激庙松。尘埃终不及,车马自憧憧。"
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月,红旆当山肃晓风。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋,金塘柳色前溪曲。
已积苍苔遍,何曾旧径存。高斋无事后,时复一携尊。"
学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。


满江红·汉水东流 / 沈梦麟

"江上园庐荆作扉,男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗,
"华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
"缘危路忽穷,投宿值樵翁。鸟下山含暝,蝉鸣露滴空。
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
"不堪俱失意,相送出东周。缘切倚门恋,倍添为客愁。
"湘南客帆稀,游子寡消息。经时停尺素,望尽云边翼。


长相思·山一程 / 储秘书

为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
草木荣枯似人事,绿阴寂寞汉陵秋。"
一顾傥怜持苦节,更令何处问升沉。"
"龙门一变荷生成,况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙,
"池塘经雨更苍苍,万点荷珠晓气凉。
青山海上无城郭,唯见松牌出象州。"
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"
以下并见《摭言》)


飞龙引二首·其一 / 丁奉

树发花如锦,莺啼柳若丝。更游欢宴地,愁见别离时。"
"梁园纵玩归应少,赋雪搜才去必频。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静,青汉无媒迹自疏。
"丈室久多病,小园晴独游。鸣蛩孤烛雨,啅雀一篱秋。
红叶已凋人未来。塞外音书无信息,道傍车马起尘埃。
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。
"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。


如梦令·满院落花春寂 / 李纲

小捷风流已俊才,便将红粉作金台。
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
"宜春苑外最长条,闲袅春风伴舞腰。
二毛梳上雪,双泪枕前冰。借问曹溪路,山多路几层。"
无因相逐朝天帝,空羡烟霞得送迎。"
"饮酒论文四百刻,水分云隔二三年。
"胜概殊江右,佳名逼渭川。虹收青嶂雨,鸟没夕阳天。