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清河作诗

金朝 / 谢廷柱

忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。


清河作诗拼音解释:

hu wu cheng xu zhi .fan ran tan wei yi .shi hui dan le shi .jian fu ce xian shi .
ge ge ren ning yu .shuang shuang yan he chao .gao men shou che zhe .hua jiu cheng pu shao .
jue jing ying nan bie .tong xin qi yi qiu .shao feng ren ai wan .duo shi wo yan liu .
yi shuang chui chi he .shu shou jie chao wen .zong shi you xian wu .zheng kan ban xiang jun ..
qiang wu dou zhe tou cang diao .shui gou xie qing wei lan kai .zai xi ju can heng hai zhi .
.jing ai qing tai yuan .shen yi bai bin weng .mao jiang song gong shou .xin yu zhu ju kong .
.pi pa shi zai jiu zhong cheng .hu de shu lai xi qie jing .yi zhi zhan kan fei jiu pu .
.wo xi hai ti cong wo xiong .wo jin shuai bai er chu cheng .
gu yuan bian shui shang .li luan bu kan qu .jin sui shi yi jia .piao ran ci cun zhu .
qin peng yuan nei kui .ping mai jia jia qu .niang jiu bing yu shu .ren lai you qi ju .
san man fen chang bao .yao zhe shou ai qi .ji zao chao shi xiao .jian ren xiang tong sui .
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo tou xian guang wei mie .yu hua shan se shou lai jiao .

译文及注释

译文
南飞北(bei)归遥远的(de)(de)路程都比翼双飞,任它多少(shao)的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
有空就写诗作曲,来了(liao)情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜(lian)惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。

注释
⑥鸣:叫。
4.遭此两重阳:古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴,两遭采摘,故有遭此两重阳之言。
⑤“望断”:指一直望到看不见。
18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
3.为:是
门外楼头:指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》:“门外韩擒虎,楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将,他已带兵来到金陵朱雀门(南门)外,陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。

赏析

  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可(xian ke)以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等(he deng)毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头(kai tou)二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆(hui yi)。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层(zhu ceng)展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

谢廷柱( 金朝 )

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简 介

谢廷柱 福建长乐人,字邦用,号双湖。谢士元子。弘治十二年进士,除大理评事,迁湖广按察司佥事,正德十二年致仕。善属文,能诗。有《双湖集》。

日人石井君索和即用原韵 / 李淑媛

都大资人无暇日,泛池全少买池多。"
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
使君歌了汝更歌。"
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
至今不善名,高于磨笄山。况此笼中雉,志在饮啄间。


满庭芳·客中九日 / 王站柱

绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,


十五夜望月寄杜郎中 / 张琯

君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
渐出松间路,犹飞马上杯。谁教冷泉水,送我下山来。"
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
寂寥无复递诗筒。"
"一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹,


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 朱涣

"春初携手春深散,无日花间不醉狂。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。


洛神赋 / 绍兴道人

山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"


南乡子·秋暮村居 / 刘源渌

松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
一世营营死是休,生前无事定无由。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
渐恐人间尽为寺。"
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。


重赠 / 韩愈

顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,


修身齐家治国平天下 / 韦建

顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
税户逋逃例摊配,官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费,
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。


巩北秋兴寄崔明允 / 葛昕

六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。


渡湘江 / 折元礼

"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
未死不知何处去,此身终向此原归。"