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思帝乡·春日游

隋代 / 曾颖茂

光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。


思帝乡·春日游拼音解释:

guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
jin gao guo bu jiu .yu pei chang ci juan .yi fu xin ming mei .yao xiu jing hou xian .
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
he chu guan shan you ke xing .ying chang zhuan gao shui gan he .ba ge xiang gu zi xiao sheng .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
yao miao jia zi you .xiang fan qi shi duo .ji yu chan juan ke .jiang xin xiang bi luo ..
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .

译文及注释

译文
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了(liao);然而下面执行的人却把它作(zuo)为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天(tian)要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励(li),踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑(bei)刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
其一:
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春(chun)天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争(zheng)着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解(jie)。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。

注释
心赏:心中赞赏,欣赏。
(6)遗(wèi):赠予、送给。
78、周章:即上文中的周文。
⑤莫邪:传说春秋时,吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑,就以干将名雄剑,莫邪名雌剑,都是有名的剑。
⑤谪仙:被贬谪下凡的仙人,指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲,召李白作词。白已醉,以水洒面,使之清醒后,即时写了多篇。

赏析

  但是,与第一首诗相比起来(lai),第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形(lian xing)成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政(de zheng)治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视(pi shi)一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下。因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:像江岸细草一样渺小,像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》),有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显,这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的,而上面的两种解释只强调了诗的字面意思,这就很难令人信服。实际上,诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法,在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情,写得多么动人!
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达(chuan da)出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

曾颖茂( 隋代 )

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简 介

曾颖茂 曾颖茂,字仲实,号矩斋,南城(今属江西)人。历江西转运使兼知隆兴府(《后村大全集》卷七一《曾颖茂除宝章阁待制依旧江西转运使兼知隆兴府制》)。理宗宝祐元年(一二五三)权知临安府(《咸淳临安志》卷四九)。官至吏部侍郎(清同治《南城县志》卷八之二)。

归朝欢·别岸扁舟三两只 / 彦修

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 戴贞素

颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 翟廉

"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 李作乂

宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 沈应

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 汪曾武

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。


忆江南词三首 / 施廉

悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。


折桂令·中秋 / 金泽荣

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
以下《锦绣万花谷》)
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"


古别离 / 叶发

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。


洞仙歌·雪云散尽 / 张祥鸢

"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
(《道边古坟》)
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,