首页 古诗词 陇西行四首·其二

陇西行四首·其二

近现代 / 刘以化

"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
纵使凉飙生旦夕,犹堪拂拭愈头风。"
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
簿领乃俗士,清谈信古风。吾观苏令绰,朱墨一何工。"
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
妒贤能,命之四孽。有是有此予敢辞,无是无此予之师,
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
悠悠想大方,此乃杯水滨。知小天地大,安能识其真。"
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。


陇西行四首·其二拼音解释:

.shi kuang ting qun mu .zi ran shi gu tong .zheng sheng feng zhi yin .yuan chu da pu zhong .
jun zi fang gui xing .chun rong dong geng fan .xiao ren jin hua xin .chao zai xi bu cun .
zong shi liang biao sheng dan xi .you kan fu shi yu tou feng ..
.bao shi huan xing xin shui jue .yi ou xin ming shi er jian .
bu ling nai su shi .qing tan xin gu feng .wu guan su ling chuo .zhu mo yi he gong ..
.hu ran tai xing xue .zuo ye fei ru lai .ling ceng duo ting zhong .yan bai he ai ai .
he tu zhu zhi .xin cheng du zhi .shen xie ren tong .dao yi gao zhi .bi mi yi wan nian .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
guan yi gan fa tu .yu wu jing chi duo .gu fu ping sheng xin .yi yi zhi he nai .
du xian neng .ming zhi si nie .you shi you ci yu gan ci .wu shi wu ci yu zhi shi .
ming yu ji quan xi .huai sha shi bu wang .lian en he gan si .chui lei dui qing xiang ..
.xiao fu yu ru men .wei men yun hong zhuang .da fu chu men ying .zheng dun luo yi shang .
you mei zhuang gan ji .wu he yuan qi chi .cui cang bian hua yong .yan yi fu yao zi .
you you xiang da fang .ci nai bei shui bin .zhi xiao tian di da .an neng shi qi zhen ..
sui mu xue shuang zhi .dao zhu sui long yan .li lai guan shui po .qiu zhi bei cheng min .

译文及注释

译文
楼外的(de)垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找(zhao)到春天的归宿。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
祭献食品喷喷香,
我们(men)又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
独自闲坐幽静竹林,时(shi)而弹琴时而长啸。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔(shuo)方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国(guo)了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼(hu)呼地吹。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。

注释
备:防备。
堪羞损、山桃如血:可以使那红得似血的山桃花羞惭而减损自己的容颜。堪,可以,能够。损,煞。很的意思。
⑾酴醾(tú mí):即荼蘼,花名,初夏开白色花。
②《尚书》:即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
(23)推官:州郡长官的属官,专管刑事。
150. 且:连词,况且,表转换话题。
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。

赏析

  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现(ti xian)于诗情画意之中。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多(zhong duo)样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加(qiang jia)压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间(ren jian)酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

刘以化( 近现代 )

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简 介

刘以化 刘以化,字敦甫,号崇庵,宝应人。诸生。

水调歌头·和庞佑父 / 白胤谦

莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
我当为子言天扉。"
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,


船板床 / 席佩兰

太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑,我有娇蛾待君扫。
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。


小园赋 / 张梁

餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
"悠悠飞走情,同乐在阳和。岁中三百日,常恐风雨多。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
百年受命短,光景良不足。念我别离者,愿怀日月促。
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"


咏贺兰山 / 刘温

柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
"太尉留琴地,时移重可寻。徽弦一掩抑,风月助登临。
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。


南安军 / 颜允南

莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
"青山高处上不易,白云深处行亦难。
为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
一旬一手版,十日九手锄。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。"
"谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。


陈后宫 / 刘迁

此兴若未谐,此心终不歇。"
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
洧叟何所如,郑石唯有些。何当来说事,为君开流霞。"
嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。


晁错论 / 书成

二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
淮水色不污,汴流徒浑黄。且将琉璃意,净缀芙蓉章。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"


醉花间·休相问 / 黄琚

"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
岂必求赢馀,所要石与甔.
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。


渡河北 / 李来泰

"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。
直钩之道何时行。"
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。


/ 袁昌祚

景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。