李延年歌
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
此际多应到表兄。 ——严震
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
李延年歌拼音解释:
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
译文及注释
译文
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
溧阳公主刚刚十四岁(sui)，在这清明回暖的日子，与家人(ren)一起在园墙里赏玩。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿(er)归来。
上阳宫人哪，苦(ku)可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你(ni)不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
我真想让掌管春天的神长久做主，
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
注释
⑥“放花”二句：明沈际飞评日：“此恨亦知不得。”因抒落第之恨，事关政治，故云“知不得”。
④吊：对其不幸表示安慰。
7.闽：福建。
62. 觥：酒杯。
50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
2、觉：醒来。
赏析
其三
从题目中的“赋得”二字可以看出，《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌，诗题来自汉武帝时期李延年的名作：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部，恰好是平仄相间，抑扬有节。除结尾两句外，押平韵的(yun de)句子，对偶句自不待言，非对偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碍石间”；押仄韵的句子，对偶的上下句平仄相对也是很严整的，如“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美，正是“金戈铁马之声，有玉磐鸣球之节”（《唐风定》卷九邢昉评语）。
中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此篇文章(wen zhang)则表现得更好，好就好在落实、不空。
为落(wei luo)花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
“既悟到上天，百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘；也可以看出：此时此刻，他对从天上求得答案满怀着希望。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在(fang zai)“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典(yong dian)。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
第三联转写这个(ge)“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
从题目中的“赋得”二字可以看出，《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌，诗题来自汉武帝时期李延年的名作：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部，恰好是平仄相间，抑扬有节。除结尾两句外，押平韵的(yun de)句子，对偶句自不待言，非对偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碍石间”；押仄韵的句子，对偶的上下句平仄相对也是很严整的，如“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美，正是“金戈铁马之声，有玉磐鸣球之节”（《唐风定》卷九邢昉评语）。
中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此篇文章(wen zhang)则表现得更好，好就好在落实、不空。
为落(wei luo)花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
“既悟到上天，百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘；也可以看出：此时此刻，他对从天上求得答案满怀着希望。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在(fang zai)“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典(yong dian)。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
第三联转写这个(ge)“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
创作背景
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
许文蔚( 元代 )
收录诗词 (3829) 首
简 介
许文蔚 徽州休宁人，字衡甫，一字行父，号环山。尝从朱熹、吕祖谦学。光宗绍熙元年进士。为通州教授，改海陵丞。时有旨审察，因耻于干进，杜门不出六年。宁宗嘉定初始赴调，差户部架阁，除国子录。历国子博士、秘书郎、着作佐郎兼权兵部郎中，官终着作郎。
采桑子·塞上咏雪花
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
采樵作
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
浣溪沙·十八年来堕世间
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
夜下征虏亭
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
秦楼月·浮云集
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
无题·飒飒东风细雨来
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
马嵬·其二
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
少年中国说
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
（《道边古坟》）
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
柳花词三首
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
驺虞
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。