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寒食日重游李氏园亭有怀

两汉 / 贾岛

自经失欢笑,几度腾霜霰。此心镇悬悬,天象固回转。
"楚女梅簪白雪姿,前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧,
莫笑一麾东下计,满江秋浪碧参差。"
"谢公一拜敬亭祠,五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫,
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
潜龙飞上天,四海岂无云。清气不零雨,安使洗尘氛。
晴山疏雨后,秋树断云中。未尽平生意,孤帆又向东。"
奇峰急派何纵横!又闻九华山,山顶连青冥。太白有逸韵,
乳肥春洞生鹅管,沼避回岩势犬牙。
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
秋风高柳出危叶,独听蝉声日欲曛。"
客恨萦春细,乡愁压思繁。祝尧千万寿,再拜揖馀樽。"
惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。"
小姑归晚红妆浅,镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首,
汗漫江海思,傲然抽冠簪。归屿未云寂,还家应追寻。
"一室意何有,闲门为我开。炉香寒自灭,履雪饭初回。
雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"


寒食日重游李氏园亭有怀拼音解释:

zi jing shi huan xiao .ji du teng shuang xian .ci xin zhen xuan xuan .tian xiang gu hui zhuan .
.chu nv mei zan bai xue zi .qian xi bi shui dong lao shi .yun lei xin tu zhi nan peng .
mo xiao yi hui dong xia ji .man jiang qiu lang bi can cha ..
.xie gong yi bai jing ting ci .wu ma xuan gui xia san si .bu jia tu long cheng yao jiao .
shan xi yi zui shi nian shi .hu yi zhao hui tian wei ming ..
qian long fei shang tian .si hai qi wu yun .qing qi bu ling yu .an shi xi chen fen .
qing shan shu yu hou .qiu shu duan yun zhong .wei jin ping sheng yi .gu fan you xiang dong ..
qi feng ji pai he zong heng .you wen jiu hua shan .shan ding lian qing ming .tai bai you yi yun .
ru fei chun dong sheng e guan .zhao bi hui yan shi quan ya .
nan nei qiang dong yu lu pang .yu zhi chun se liu si huang .
qiu feng gao liu chu wei ye .du ting chan sheng ri yu xun ..
ke hen ying chun xi .xiang chou ya si fan .zhu yao qian wan shou .zai bai yi yu zun ..
can he zhou lang ying jian gu .gan zhi da zao jing wu qiong ..
xiao gu gui wan hong zhuang qian .jing li fu rong zhao shui xian .dong gou jue jue lao hui shou .
han man jiang hai si .ao ran chou guan zan .gui yu wei yun ji .huan jia ying zhui xun .
.yi shi yi he you .xian men wei wo kai .lu xiang han zi mie .lv xue fan chu hui .
yu di can ku mo .deng chuang ji jiu mei .gui tian yu bu wang .chu san liao fei cai ..

译文及注释

译文
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
我(wo)不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也(ye)无法功成身退,回到故地南阳了啊。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
一年年过去,白头发不断添新,
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
哪里知道远在千里之外,
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆(chou)怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
地上都已播种黑泰,芦(lu)苇水滩也已开垦经营。
  登上高高那山冈,柞(zuo)枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。

注释
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。
260、佻(tiāo):轻浮。
⑵当窗柳:意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。
鲁阳:《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战,时已黄昏,鲁援戈一挥,太阳退三舍(一舍三十里)。
88.启:禹的儿子。益:启的贤臣,禹曾选定他继承帝位。后:君主。

赏析

  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始(cong shi)兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  “瀚海百重波,阴山千里雪。”瀚海,沙漠。波,沙丘起伏状。句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形(dui xing)、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情(xin qing)和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数(jiang shu)子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

贾岛( 两汉 )

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简 介

贾岛 贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

游岳麓寺 / 林东屿

自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
何事最能悲少妇,夜来依约落边城。"
翠桐犹入爨,清镜未辞尘。逸足思奔骥,随群且退鳞。
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖,晓入鸳行瑞气寒。
龙麝薰多骨亦香,因经寒食好风光。
篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。
邅迍多失路,华皓任虚舟。诗酒虽堪使,何因得共游。"


吴楚歌 / 蒋仁

"初岁娇儿未识爷,别爷不拜手咤叉。
况今西与北,羌戎正狂悖。诛赦两未成,将养如痼疾。
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗,丽似鸳鸯养羽毛。
夜深吹笛移船去,三十六湾秋月明。"
"海榴开似火,先解报春风。叶乱裁笺绿,花宜插鬓红。
迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"
猎过黑山犹走马,寒雕射落不回头。"
瓢闲高树挂,杯急曲池流。独有迷津客,东西南北愁。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 柳桂孙

北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐,宿斋何处止鸣砧。
地寒春雪盛,山浅夕风轻。百战馀荒野,千夫渐耦耕。
"从来多是游山水,省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少,
红粉座中客,彩斿江上城。尚平婚嫁累,无路逐双旌。"
五月半间看瀑布,青城山里白云中。"
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
"通咽远华樽,泛觞名自君。净看筹见影,轻动酒生纹。
"去日家无担石储,汝须勤若事樵渔。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 任玠

阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。
"扬雄词赋举天闻,万里油幢照塞云。
"万里不辞劳,寒装叠缊袍。停车山店雨,挂席海门涛。
白石莲花谁所共,六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
幽怨贮瑶瑟,韶光凝碧林。所思曾不见,芳草意空深。"
"云别青山马踏尘,负才难觅作闲人。


舟中立秋 / 陆曾蕃

"独步危梯入杳冥,天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色,
"绿水棹云月,洞庭归路长。春桥悬酒幔,夜栅集茶樯。
莫看时节年年好,暗送搔头逐手霜。"
"兰无香气鹤无声,哭尽秋天月不明。
报以漆鸣琴,悬之真珠栊。是时方暑夏,座内若严冬。
凝走弄香奁,拔脱金屈戌。抱持多反侧,威怒不可律。
名高渐少翻飞伴,几度烟霄独去来。"
猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"


摸鱼儿·午日雨眺 / 许言诗

斋月人来上,残阳鸽去栖。从边亦已极,烽火是沈黎。"
若问此心嗟叹否,天人不可怨而尤。"
一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
秋窗觉后情无限,月堕馆娃宫树西。"
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近,一枝诜桂亦徒然。
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
楚水五月浪,轻舟入暮烟。巫云多感梦,桂楫早回旋。"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。


长相思·花似伊 / 释师观

障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。
众知圣主搜贤相,朝夕欲征黄霸还。
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
异县鱼投浪,当年鸟共林。八行香未灭,千里梦难寻。
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
惟有深闺憔悴质,年年长凭绣床看。"
一日下马到,此时芳草萋。四面多好树,旦暮云霞姿。


西江月·批宝玉二首 / 冯廷丞

王母不来方朔去,更须重见李夫人。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
永夕袁安好共吟。辇下翠蛾须强展,尊中绿蚁且徐斟。
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
日暮千峰里,不知何处归。"
"深惹离情霭落晖,如车如盖早依依。山头触石应常在,
故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云。"
"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。


沁园春·雪 / 释宗密

金谷园无主,桃源路不通。纵非乘露折,长短尽随风。"
前轩一望无他处,从此西川只在心。"
处世曾无着,生前事尽非。一瓶兼一衲,南北去如归。
"隔政代君侯,多惭迹令猷。山光来户牖,江鸟满汀洲。
"天作冯叟居,山僧尚嫌僻。开门因两树,结宇倚翠壁。
败褐黏苔遍,新题出石重。霞光侵曙发,岚翠近秋浓。
"望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
"秋风江上家,钓艇泊芦花。断岸绿杨荫,疏篱红槿遮。


惜誓 / 袁太初

罢酒松筠晚,赋诗杨柳春。谁言今夜月,同是洛阳人。"
蔓垒盘风下,霜林接翅眠。只如西旅样,头白岂无缘。"
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
樵人应满郭,仙鸟几巢林。此会偏相语,曾供雪夜吟。"
"静谈云鹤趣,高会两三贤。酒思弹琴夜,茶芳向火天。
为月窗从破,因诗壁重泥。近来常夜坐,寂寞与僧齐。"
登龙不及三千士,虚度膺门二十春。
笋自厅中出,根从府外移。从军无宿例,空想夜风吹。"