首页 古诗词 八月十五日夜瑶台寺对月绝句

八月十五日夜瑶台寺对月绝句

两汉 / 释法慈

"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句拼音解释:

.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
.jiang gao zheng yue yu .ping lu yi bo lan .ban shi e mei xue .zhong wei ze guo han .
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..

译文及注释

译文
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的(de)蓝天上飘然下悬。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县(xian)都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
突然间,想到老友远去他(ta)乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军(jun)佩着印绶走出明光宫。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像(xiang)一个大环;只是在西(xi)面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐(tang)的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。

注释
⑷啭(zhuàn):鸟宛转地鸣叫。
②双鱼:书简。古诗:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
(13)都虞候:军队中的执法官。
8、马之千里者:之,定语后置的标志。
作:劳动。
①阅:经历。

赏析

  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少(er shao)女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情(gan qing)真挚动人,耐人寻味。
  前四(qian si)句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  全诗二十八字,并无惊人警语,而自有一种形象意蕴,令人回肠荡气,原因在诗家惯用的以乐景写(jing xie)哀的对比反衬手法,在这里得到了长足的发挥。起句写美景,景美得扑人眉宇(yu);收句写愁肠,肠愁得寸寸欲断。同一诗境,效果迥异,令人读来自入彀中。试一口诵心维,景乎,情乎,乐乎,悲乎,似都浑然莫辨了。其点化契机,仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美,哀伤美。乐景固然给人以美感,哀景同样给人以美感。在特定诗境下,先乐后哀,乐中生悲,会更使诗味浓郁,咀嚼甜美。此诗得之。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

释法慈( 两汉 )

收录诗词 (5728)
简 介

释法慈 释法慈,上虞县长庆寺僧,平日深居简出,终朝宴坐。庭有花竹泉石,士大夫暇日多往游。法慈颇能棋,又善谈论,焚香煮茗,延纳无倦。宁宗嘉泰初卒。《宝庆会稽续志》卷六、《补续高僧传》卷二四有传。

题君山 / 余统

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。


大江歌罢掉头东 / 吴祖修

葬向青山为底物。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"


送王司直 / 韦国琛

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。


宫中行乐词八首 / 裘琏

霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


始得西山宴游记 / 李綖

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。


曹刿论战 / 袁州佐

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。


勤学 / 钱百川

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 郑述诚

寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


惜往日 / 王濯

简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,


东郊 / 刘厚南

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
保寿同三光,安能纪千亿。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。