酌桂烟屿晚，鴂鸣江草深。良图一超忽，万恨空相寻。
今朝且可怜，莫问久如何。"
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。"
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
"满庭花木半新栽，石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹，
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
zhuo gui yan yu wan .jue ming jiang cao shen .liang tu yi chao hu .wan hen kong xiang xun .
jin chao qie ke lian .mo wen jiu ru he ..
liu an jiang fan xiang .he yi zheng bao qiao .dian yuan kai dao ru .jin guan ge lin diao .
guo chun hua zi luo .jing xiao yue kong ming .du ci yi chang xiao .gu ren tian ji xing ..
shan huo you cang xiang hou feng .niao jing e shi ying li hu .yu tian xian ri zi shao song .
chun feng he xi wu yan yu .pai bi hua zhi man xing yuan ..
xiang feng shao bie geng kan hen .he bi qiu feng jiang shang tai ..
di jie su men shan jin yuan .huang tai tu wu di gao feng ..
zhu xian yi zou chen xiang yuan .feng qi han bo ri yu xun ..
yan ji he feng di .xi zhong fan yue fen .qi zhi dang ci ye .liu nian dao jiang pen ..
jian zi ji wei an .mou shen zhuo ru jiu .fen sui yan xia lao .qi you feng yun qiu .
zhe gu sheng xiang jiu shan wen .gu yuan ye jiao san xiang yue .pi ma shi qin wu ling yun .
.man ting hua mu ban xin zai .shi zi ping hu yuan an lai .sun beng lin jia huan chang zhu .
hong lian mu xia zi li xin .ming duan xiang nan bing ke ren . jin ri wen jun neng ji fou .er jiang feng shui jie tian jin .
xiang feng chui luo tian ren yu .cai feng wu yun chao han huang ..
.ci lai duo kui shi yu xin .dong ge jiang ci qiang yi yin .lei ma ke cheng qiu cao he .
译文
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为(wei)此覆没。
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之(zhi)，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
6. 既：已经。
哗：喧哗，大声说话。
【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。
落日斜：形容落日斜照的样子。
（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
⑴妾：旧时女子自称。
7.催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。
（53）便嬖（piánbì）：国王宠爱的近侍。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
罗隐 罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
"绿塘漾漾烟濛濛，张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影，
草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
"戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。"
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。
石路寻僧去，此生应不逢。"
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。"
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
露滴青枫树，山空明月天。谁知泊船者，听此不能眠。"
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
"红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。正见盛时犹怅望，
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
"羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。"
周礼仍存鲁，隋师果禅唐。鼎新麾一举，革故法三章。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
"一川如画敬亭东，待诏闲游处处同。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。"
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去，渐觉春色入四肢。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
"窗下寻书细，溪边坐石平。水风醒酒病，霜日曝衣轻。
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
已见饱时雨，应丰蔬与药。"
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"