译文
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
像您这样读了很多古人的书(shu)，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间(jian)那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮(yin)，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
何(he)不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条(tiao)例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
不由人缅(mian)怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
注释
狙（jū）公：养猴子的老头。
4.候：等候，等待。
41、亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭，直立的样子。盖，古称伞。
田中歌：一作“郢中歌”。
“请君”二句：请人荐举入朝之意。穆天子，即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三：“穆王……肆意远游，命驾八骏之乘，……遂宾于西王母，觞于瑶池之上》。”
8 、执：押解。