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蝶恋花·庭院深深人悄悄

明代 / 王禹偁

尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,
"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"芳草五陵道,美人金犊车。绿奔穿内水,红落过墙花。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"


蝶恋花·庭院深深人悄悄拼音解释:

er xing cai si xiao .er mao bu ru zuo .ben wei shi fan zi .shui jiao ran dan huo .
.chou kan zei huo qi zhu feng .tou de yu cheng chang wang zhong .
.yu huang en zhao bie xing ban .qu ya xu fang fen ye jian .you niao jin chao chui bian liu .
.zi xu ci fu dong jun wang .shui bu qi jun ru dui yang .mo lian tu yuan liu kan xue .
shui mu hui hua bie .shi jia bi xiang nan .jia ren ying wu bai .qi niao fan qiu an .
xing wei wu ji lv .jia yin shou dao pin .ruo wu shi zi qian .shui nai ji liao chun ..
yu xun dao ying mei .hua dai shi guang xin .ken xue chang he pan .mian mian si yuan ren ..
.jiao you xi sui yi diao ling .di zhai jin lai yi bian geng .jiu miao huang liang shi xiang jue .
.you you xin ma chun shan qu .fang cao he yan pu nen lv .
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
.fang cao wu ling dao .mei ren jin du che .lv ben chuan nei shui .hong luo guo qiang hua .
ba ling xin jiu bo pei nong .qing long yao jiao pan shuang que .dan feng li shi ge jiu zhong .
li shou can xi bai .shen lei ping hai cha .man chao yin wu zi .ying bu lao yan xia ..

译文及注释

译文
在山上(shang)时时望见回村的(de)人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
现在清谈虽可(ke)驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵(zong)然(ran)是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令(ling)我滋生忧(you)愁。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前(qian)只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!

注释
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
295、巫咸:古神巫。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
(17)得:能够。
(6)牛刀:这里牛刀是大材,孔子曾以“割鸡焉用牛刀”比喻大材小用。(《论语·阳货》)
②【杨柳】句:形容柳絮不扬。
⑷老仙翁:指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修,至此为九年,十年盖举成数。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。

赏析

  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对(mian dui)。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人(shi ren)再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  紧接关(guan)吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人(liang ren)曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨(chang hen)水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

王禹偁( 明代 )

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简 介

王禹偁 王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。着有《小畜集》。

寄全椒山中道士 / 文同

"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。


梅花岭记 / 梁亭表

"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
男子登舟与登陆,把心何不一般行。"
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。


夜泉 / 顿文

蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。


古剑篇 / 宝剑篇 / 桂超万

"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。


闲居初夏午睡起·其一 / 奉宽

异国惭倾盖,归涂俟并粮。身虽留震泽,心已过雷塘。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"


长安寒食 / 张挺卿

金陵客路方流落,空祝回銮奠酒卮。"
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小,旧色春残草色深。
"因极还应有甚通,难将粪壤掩神踪。
野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
目极家山远,身拘禁苑深。烟霄惭暮齿,麋鹿愧初心。
"已向鸳行接雁行,便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急,
"云供片段月供光,贫女寒机枉自忙。


秦西巴纵麑 / 车柏

羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
非通非介人,谁论四十九。贤哉蘧伯玉,清风独不朽。"
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"


满江红·忧喜相寻 / 徐哲

一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。


沁园春·咏菜花 / 段昕

刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。"
"地古多乔木,游人到且吟。院开金锁涩,门映绿篁深。
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"


天仙子·走马探花花发未 / 梁德绳

夜来孤枕空肠断,窗月斜辉梦觉时。"
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
药非因病服,酒不为愁倾。笑我于身苦,吟髭白数茎。"
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客,也应花里有秦人。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"四面湖光绝路岐,鸊鹈飞起暮钟时。