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河传·秋光满目

五代 / 陆应宿

尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
吾欲与任君,终身以斯惬。"
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
"谿路曾来日,年多与旧同。地寒松影里,僧老磬声中。
猿眠但腽肭,凫食时啑唼。拨荇下文竿,结藤萦桂楫。


河传·秋光满目拼音解释:

er fen kong quan bi ji jian .shui zong chang lan huo fei yan .han gao ou shi shen she yan .
sui sui you zha chai .pao bu fei chen chui .he dao yi zhi shi .wo you ming gong zhi .
.ba ke qing ming guo ling chen .xue ya jiao ying yi chuan chun .
lin duan pian yue luo wei luo .qiang wei bie qing yan hou qi ..
xiang can jiu leng yu fei shui .bu jue qi zhen gui hai zhong .
he ru sheng dai dan guan chu .fang shuo zeng wei han shi lang ..
nan wen kai yuan xiang qian shi .yi xi you ren wei xiao gong ..
luo ye xi yang tian ji ming .zhan ge xi fu qian qi qu .diao zhou jin zai yi weng qing .
ke ke yu dian da .jin xiao hong xia kong .bao guang ge yun shan .fang fo gen tian long .
ji gu xiang dui qi .xing ming bu xiang bao .kai hu shan shu jing .chong sheng luan qiu cao .
wu yu yu ren jun .zhong shen yi si qie ..
yu sheng er xian mo .de zuo sheng mu you .jian ji yu du shan .ju gan huai qi chou .
.xi lu zeng lai ri .nian duo yu jiu tong .di han song ying li .seng lao qing sheng zhong .
yuan mian dan wa na .fu shi shi die sha .bo xing xia wen gan .jie teng ying gui ji .

译文及注释

译文
可怜夜夜脉脉含离(li)情。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
水池上(shang)的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一(yi)阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡(xiang)野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生(sheng)变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾(fen)河。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑(yi)忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
  有两个牧童(tong)到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。

注释
⑴南乡子:词牌名。
⑺雨脚:密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
1.乃:才。
6.蓬蒿:蓬草蒿草之类杂草。
(36)峙:本作“偫”,或作“庤”,又作“畴”,储备。粻(zhāng):米粮。
⑦祖生:祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。

赏析

  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天(de tian)然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初(yu chu)唐诸宫体艳诗之上。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗(chang lang),一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  在如此苍茫而(mang er)又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

陆应宿( 五代 )

收录诗词 (2714)
简 介

陆应宿 陆应宿,字昆圃,号筱云,钱塘人。诸生。有《筱云诗集》。

巫山曲 / 朱锦琮

直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
度岁赊羸马,先春买小螊。共疏泉入竹,同坐月过杉。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
曾闻劫火到蓬壶,缩尽鳌头海亦枯。
"翩翩双燕画堂开,送古迎今几万回。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 钟令嘉

不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
应念无媒居选限,二年须更守渔矶。"
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。


黄葛篇 / 王昊

晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 施策

阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月,下尽羊昙两路棋。
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。"
"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。


悯农二首 / 叶祐之

作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
"曾看南朝画国娃,古萝衣上碎明霞。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
居然自是幽人事,辄莫教他孙寿闻。"


长安春 / 释圆悟

"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
谁能守空闺,虚问辽阳路。"
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
"翠敛王孙草,荒诛宋玉茅。寇馀无故物,时薄少深交。


蜉蝣 / 沈起元

雪侵春事太无端,舞急微还近腊寒。
"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
"地阔分吴塞,枫高映楚天。曲塘春尽雨,方响夜深船。
达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"
未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。


木兰花·西山不似庞公傲 / 王曾翼

遂招放旷侣,同作幽忧行。其门才函丈,初若盘薄硎。
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
残薪留火细,古井下瓶深。纵欲抄前史,贫难遂此心。"
风桂落寒子,岚烟凝夕阴。前轩鹤归处,萝月思沈沈。"


折杨柳歌辞五首 / 陈炽

"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
帝道将云辟,浇波渐砥平。学徒羞说霸,佳士耻为跉。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 梁頠

太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠,时时杉子掷莓苔。
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,