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卜算子·千古李将军

金朝 / 赵善扛

寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
"盛业冠伊唐,台阶翊戴光。无私天雨露,有截舜衣裳。
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,


卜算子·千古李将军拼音解释:

ji liao wu mei yi deng can .zhu chuang liang yu ming qiu lai .jiang guo qing zhen dao ye han .
fu yi ta bo wu .shu se jie heng tang .yuan jin mi wu lv .wu gong zong xi yang .
yong wang qing wu ji .pin lai kun bu ci .yun feng qing zhuan cui .yan shu xiao yu zi .
chong yi shang jie jin .ke qi dao men hui .xiang de yin shi chu .wei ying dui jiu bei ..
.pao shan bei bai leng seng lian .suo yue shu feng chu dian yan .
chang song pu bu rao qi zhuang .zeng you xian ren zhu he kan ..
.shao nian li ben guo .jin qu yi cheng weng .ke meng gu zhou li .xiang shan ji shui dong .
lun tu kai bing shi .shi chen pu jin zhang .diao zan jing yu run .dan xue feng mao guang .
ji lv zuo duo gan .pei hui si zi lian .qing tiao wu lao feng .yu dong duo shen xian .
si lin han shao jing .jiu mo ye fang kong .zhi lao he shan shi .si gui yu gu zhong ..
yuan de jin bo ming si jing .jing zhong zhao chu yue zhong xian ..
rao shui ban kong qu .fu yun xie xiang ying .ru fang shi qun yuan .yu you qin ye jing .
.sheng ye guan yi tang .tai jie yi dai guang .wu si tian yu lu .you jie shun yi shang .
.ming hong bu xia fei wu yi .sai ma gui lai shi ou ran .zi shou gong qing jin fang kuang .

译文及注释

译文
白发已先为远客伴愁而生。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞(fei)时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什(shi)么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思(si)考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好(hao)五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然(ran)后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
祈愿红日朗照天地啊。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
两只(zhi)黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
颖师傅好功夫实非寻常,别再(zai)把冰与火填我胸膛。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
垂吊(diao)在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。

注释
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?
②夜榜:夜里行船。榜:此处读“彭音,意为进船。此句指天黑船归,船触溪石而发出的声音。
12.醉乡:指人醉酒时神志不清的状态。
46、通:次,遍。
⑽披衣:披上衣服,指去找人谈心。厌:满足。
121.衙衙:向前行进的样子。
③幄:帐。
7、莫也:岂不也。

赏析

  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是(er shi)就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  组诗中的景物:嫩柳梨花,春风澹荡,正是良辰美景;金屋、紫微,玉楼,金殿,不啻人间仙境;卢橘,葡萄,为果中珍品;盈盈,飞燕,乃人寰绝色;征之以歌舞,伴之以丝竹,正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事,四者皆备。于是盛唐天子醉了,满宫上下都醉了。昏昏然,忘掉了国家黎民。他们拼命享乐,纵欲无已,全不顾自己正躺在火山口上,更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人,恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察,严肃地思考。他原有雄心壮志,远大理想。奉诏入京,满以为可以大展宏图了,然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白,也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词,失望、痛苦,悲愤,啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔,皮里阳秋,微言讽喻,尽在花团锦簇中。”小小生金屋,盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠,金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛,遍于宫廷,唯独没有贤才。”每出深宫里,常随步辇归。“”选妓随雕辇,征歌出洞房。“宫里宫外,步步皆随声色,无暇过问朝政。内有高力士,外有李林甫,唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务,就是享乐。要享乐,就要有女人,于是杨玉环应运而生。这情景,令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一,飞燕在昭阳。“是讽刺,还是赞美,不辨自明。可惜,这当头棒喝,并没有惊醒昏醉的唐明皇,他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓,天才诗人的苦心孤诣,毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力,愤然离开了长安。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦(zhi ku)。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力(wu li)征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与(kuang yu)近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。

创作背景

  长安城外,王之涣与友人即将离别,当时正值杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。

  

赵善扛( 金朝 )

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简 介

赵善扛 赵善扛[约公元一一七四年前后在世]字文鼎,号解林居士。有人认为赵善扛里居及生卒年均不详,而中华诗词网介绍说:绍兴十一年(1141)生。曾守蕲州及处州。淳熙年间卒。赵善扛工诗词,所作颇多。花庵词选中录存他的词十四首。

胡笳十八拍 / 穆迎梅

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,


渔歌子·柳如眉 / 宇文源

怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"


五美吟·红拂 / 蹇乙亥

白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。


题李凝幽居 / 宗政艳鑫

踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
花妒谢家妓,兰偷荀令香。游丝飘酒席,瀑布溅琴床。
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,


劳劳亭 / 图门豪

"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"


游白水书付过 / 利堂平

羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 毕雅雪

"官俸将生计,虽贫岂敢嫌。金多输陆贾,酒足胜陶潜。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。


奉诚园闻笛 / 仲孙旭

"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 应摄提格

莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。


霓裳羽衣舞歌 / 巫马晓英

我初五十八,息老虽非早。一闲十三年,所得亦不少。
"默默沧江老,官分右掖荣。立朝班近殿,奏直上知名。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"