烛影摇红·越上霖雨应祷
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
舞罢飞燕死，片片随风去。"
出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。
何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。"
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
"钟鼓喧离室，车徒促夜装。晓榆新变火，轻柳暗飞霜。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:
.tian ci yan zhi yi mo sai .pan zhong lei luo di zhong ai .
zheng de cang cang zhi you hen .ru shen cheng he wo cheng xian ..
xu yu qin ti yu zhuan ming .yue ku han can lin shui pei .feng wei piao duan xi yun ying .
qiu lin dui xie ri .guang jing zi xiang bao .you yu wu jun xin .chao chao pei lan ruo ..
wu ba fei yan si .pian pian sui feng qu ..
chu you long qi .ru you heng pei .wu qu wu chi .wei shen wei jie .
he chu pi bing xin zui ku .xi yang lou shang di sheng shi ..
gu ren yi ming ming .jin ren you ying ying .bu zhi ma ti xia .shui jia jiu tai ting ..
.zhong gu xuan li shi .che tu cu ye zhuang .xiao yu xin bian huo .qing liu an fei shuang .
jin zhu hong jing dao shan li .bei zhong qing xiao zhu men kai .kuang xiang jian jian xin ya lai .
译文及注释
译文
轻柔的(de)仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅(niao)袅婷婷。寂
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲(qu)折回环。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
期盼年年岁(sui)岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
半夜沿着河堤冒着飞(fei)雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
试登(deng)此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
注释
⑺“拔剑”句：主人公看到家中无衣无食，拔剑再去东门。
201、命驾：驾车动身。
⑷罗衣：轻软丝织品制成的衣服。三国魏曹植《美女篇》：“罗衣何飘飘，轻裾随风还。”此处泛指女性服装。作者谓自己是女性，虽然能诗会文，也被阻挡，不能进考场。掩诗句：指掩盖了自己的诗文才华。
43.老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。
32. 丧死：为死了的人办丧事。
似：如同，好像。
赏析
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
《春尽》韩偓 古诗，顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故，晚年寄身异乡，亲朋息迹。家国沦亡之痛，年华迟暮之悲，孤身独处之苦，有志难骋之愤，不时袭上心头，又面临着大好春光的逝去，内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣，唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来，就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉，而且是连日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后还要继续喝酒，以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了“况属高风晚，山山红叶飞”两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长(ren chang)期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感(xian gan)情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快(hen kuai)又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
《春尽》韩偓 古诗，顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故，晚年寄身异乡，亲朋息迹。家国沦亡之痛，年华迟暮之悲，孤身独处之苦，有志难骋之愤，不时袭上心头，又面临着大好春光的逝去，内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣，唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来，就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉，而且是连日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后还要继续喝酒，以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了“况属高风晚，山山红叶飞”两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长(ren chang)期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感(xian gan)情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快(hen kuai)又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
创作背景
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
胡仲弓( 金朝 )
收录诗词 (3492) 首
简 介
胡仲弓 胡仲弓，宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣，清源人，胡仲参之弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，着有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。
虢国夫人夜游图
自觉无家似潮水，不知归处去还来。"
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
虞美人·影松峦峰
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
拾得玉钗镌敕字，当时恩泽赐谁来。
雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。"
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
"人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
满宫花·月沉沉
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
带香入鲍肆，香气同鲍鱼。未入犹可悟，已入当何如。
"五更窗下簇妆台，已怕堂前阿母催。
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
古人于黄雀，岂望白环报。奉答恩地恩，何惭以诚告。"
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
送增田涉君归国
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
中有左记室，逢人眼光明。西门未归者，下马如到京。
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。"
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。"
"北吹微微动旅情，不堪分手在平明。
小雅·南山有台
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
普天乐·翠荷残
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
"台阁层层倚半空，绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒，
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
溪上遇雨二首
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。"
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
"大罟纲目繁，空江波浪黑。沈沈到波底，恰共波同色。
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
昭君怨·春到南楼雪尽
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
翦除幽僻薮，涤荡玄微窟。学海正狂波，予头向中bK.
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
伐柯
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。