离家已是梦松年。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
"一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
"红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾，
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
li jia yi shi meng song nian .
jian ke wei qiu zhuan jie shu .zan ting song feng sheng yi zu .ou kan xi yue shi qing shu .
.yi jian you xin zi xiang yang .shang bao xian sheng qu sui wang .shan ke wei yi fan shi yao .
.zai fu chu kai tian mo chen .si nian tan xiao ge tong jin .guan zi ken bian jin zhong lu .
bo fan ye zuo dian .jing hou zhou wei lei .men wai ren can jing .dao shi hua ji kai ..
zhu lun zha zha ru yun qu .xing dao ban tian wen ma si .
shi ban wei ying hai yue zhi .zu lei fen ming lian suo gD.xing rong hao ge si peng qi .
qing yin jian he shui .xiu se zhi ren ke .qiao zhu dou zheng chuang .nong quan zheng yan wa .
.nong si xing xing chu ran su .qing ru yan yan yu ling kong .
jiao di long she qi .tou shang bo tao sheng .you shi ruo fu ni .bi ze ru jian beng .
.hong zhuang nv er deng xia xiu .hua mei fu xu long xi tou .
.zhou jia xin yang ti san liang .guo fa pian yi bai mian lang .yan lian zha yi cai hei wu .
sou de wan gu yi .cai cheng shi bian shu .nan shan sheng yun yu .dong xu dui qiong ju .
译文
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天(tian)，还吹着融融的春风。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
浓浓一片灿烂春景，
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概(gai)就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
田头翻耕松土壤。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
那是羞红的芍药
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
注释
⑸鹿车：用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小，仅载得下一鹿，故名。
（11）无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。
14.期（jī）月：一个月。这里泛指短时期
[12]法驾：皇帝的车驾。
⑤闻：听;听见。
瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
陈经邦 陈经邦，字公望，号肃庵，福建莆田人。明嘉靖四十四年（1565）进士，选庶吉士，后授编修，累官至礼部尚书兼学士。明神宗为太子时，陈经邦选任东宫讲读官。神宗即位，他进讲经义，“明白恳切，音吐洪亮”，“仪度庄雅，进退雍容”。陈经邦的应制诗赋常常受到神宗赞赏，神宗曾亲书“责难陈善”四个大字赐他。
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
"山捧亭台郭绕山，遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海，
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。"
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
棋声花院闭，幡影石坛高。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去，出水鸬鹚薄泊飞。
山东不是无公子，何事张良独报仇。"
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。
坐来还见微风起，吹散残阳一片蝉。
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
自觉无家似潮水，不知归处去还来。"
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
"山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏。
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。
"池塘萧索掩空笼，玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露，
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"