译文
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
于是编写《史记》。过了七年，我因(yin)“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前(qian)文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方(fang)可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清(qing)的江水平静得如同白练。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗(zong)庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病(bing)没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
注释
204、汶（wèn）阳：春秋时鲁国地名。
（85）木绳金砺——绳能使木直，砺（磨刀石）能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》，意思是说，君主要靠人纠正帮助。
3、反：通“返”，返回。
（9）戴嵩：唐代画家
为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
8、食（sì）：拿食物给人吃。
12.贵臣：朝廷中的重臣。
8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。