虞美人·玉阑干外清江浦
素风纷可尚，玄泽蔼无垠。薄暮清笳动，天文焕紫宸。"
那悟今朝见别离。君渡清羌渚，知人独不语，
楚言兹事不知年。试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。
介胄辞前殿，壶觞宿左营。赏延颁赐重，宸赠出车荣。
支颐问樵客，世上复何如。"
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲，荻园竹径接帷阴。
大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
虞美人·玉阑干外清江浦拼音解释:
su feng fen ke shang .xuan ze ai wu yin .bao mu qing jia dong .tian wen huan zi chen ..
na wu jin chao jian bie li .jun du qing qiang zhu .zhi ren du bu yu .
chu yan zi shi bu zhi nian .shi jiu hu bian pi cao jing .mo yi dong hai bian sang tian .
jie zhou ci qian dian .hu shang su zuo ying .shang yan ban ci zhong .chen zeng chu che rong .
zhi yi wen qiao ke .shi shang fu he ru ..
ci shi huan xi ci qian jin .lu yu feng xiao can le qu .di yuan zhu jing jie wei yin .
da niu yin ceng ban .xiao niu chuan jin lin .tong lei xiang gu wu .chu wu cheng ou yin .
.zheng rong cheng xiang fu .qing qie feng huang chi .xian er yao tai he .gao qi qiong shu zhi .
liang mei ri chang cheng .shuang huan jiang ji ren .yi neng chi bao se .zi jie yan luo jin .
hu yue ru zi wei .san guang luan tian wen .gao gong zhen huai hai .tan xiao que yao fen .
译文及注释
译文
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩(han)、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王(wang)(wang)采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后(hou)却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄(jiao)傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地(di)位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰(jiang)？
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
在那炊烟袅袅巷道深深的村(cun)舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
注释
色难：神仙传：壶公数试费长房，继令噉溷，臭恶非常，长房色难之。
73. 徒：同伙。
[2]租赁
(36)绿绮：古琴名，相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
⑸窣（sū）地：拂地，拖地。窣：拂，甩动。窣地春袍：指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿，八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员，一般都是穿青袍。春袍、青袍，实为一物，用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。
稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。
赏析
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝(zhe jue)不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不止一次地遇到过类似的现象。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场(pai chang)之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理(xin li)，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节(jie)，都和这个特定的创作环境有关。
这是张先婉约词的代表作之一。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝(zhe jue)不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不止一次地遇到过类似的现象。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场(pai chang)之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理(xin li)，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节(jie)，都和这个特定的创作环境有关。
这是张先婉约词的代表作之一。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
创作背景
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
眉妩·新月
篱菊仍新吐，庭槐尚旧阴。年年画梁燕，来去岂无心。"
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
"千年泰山顶，云起汉王封。不作奇峰状，宁分触石容。
杜馥熏梅雨，荷香送麦秋。无劳置驿骑，文酒可相求。"
懿此贞色。人之侮我，混于薪棘。诗人有言，好是正直。"
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
"本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。
大德歌·冬景
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
"送君返葬石楼山，松柏苍苍宾驭还。
辛勤方远骛，胜赏屡难并。回瞻洞庭浦，日暮愁云生。"
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
垂恩倘丘山，报德有微身。"
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
明妃曲二首
苍苔归地骨，皓首采薇歌。毕命无怨色，成仁其若何。
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。
漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。"
朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
蝶恋花·送潘大临
旷望临平野，潺湲俯暝湾。无因酬大德，空此愧崇班。"
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
缩地黄泉出，升天白日飞。少微星夜落，高掌露朝晞。
园庐鸣春鸠，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前为寿。
"江皋杜蘅绿，芳草日迟迟。桧楫今何去，星郎出守时。
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
世难常摧敌，时闲已息机。鲁连功可让，千载一相挥。"
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
遂使康乐侯，披榛着双屐。入云开岭道，永日寻泉脉。
"闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
朝天子·小娃琵琶
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
肃穆轻风度，依微隐径斜。危亭暗松石，幽涧落云霞。
碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"
"长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
登单父陶少府半月台
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
"暮持筇竹杖，相待虎谿头。催客闻山响，归房逐水流。
岂念客衣薄，将期永投袂。迟回渔父间，一雁声嘹唳。"
出塞
"扈跸游玄地，陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫，将同羽化飞。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。丞相过列侯，群公饯光禄。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
"天上胡星孛，人间反气横。风尘生汗马，河洛纵长鲸。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
代白头吟
千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。"
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
略地侵中土，传烽到上京。王师陷魑魅，帝座逼欃枪。
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
毒虫且不近，斤斧何由寻。错落负奇文，荧煌耀丹金。
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
诫子书
遥闻咿喔声，时见双飞起。幂zx疏蒿下，毰毸深丛里。
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
宠迈乘轩鹤，荣过食稻凫。何功游画省，何德理黄枢。
王侯拥朱门，轩盖曜长逵。古来荣华人，遭遇谁知之。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
"春风摇碧树，秋雾卷丹台。复有相宜夕，池清月正开。