译文
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
遇见北去的(de)驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从(cong)此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明(ming)天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透(tou)彻。况且,贤士不被任用(yong),这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
注释
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
(6)倚:通“猗”,语助词,无意义。
[95]六龙:相传神出游多驾六龙。俨:庄严的样子。齐首:六龙齐头并进。
⑶何为:为何,为什么。
忠:忠诚。
⑹汶水:鲁地河流名,河的正流今称大汶河,其源有三:一发泰山之旁仙台岭,一发莱芜县原山之阳,一发莱芜县寨子村,流经兖州瑕丘县北,西南行,入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流,“思君若汶水”只是联想到汶水,不能认为沙丘城就在汶水之旁(参见《百家唐宋诗新话》)。