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黄金缕·妾本钱塘江上住

宋代 / 王伯庠

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
西望太华峰,不知几千里。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,


黄金缕·妾本钱塘江上住拼音解释:

luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
.bu xi qin huai shui .sheng zeng jiang shang chuan .zai er fu xu qu .jing sui you jing nian .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
.ci guan yin shi nan .jia zu sheng nan chao .ming zhong jiao ju fu .cai gao du zhuo yao .
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .

译文及注释

译文
昨晚不知院外什么地方,传来一阵(zhen)阵悲凉的(de)歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
故乡家里(li)篱笆下栽种的菊花,
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
违背准绳而改从错误。
李白(bai)坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
  衣服(fu)上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很(hen)远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
放眼这南方的天(tian)空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。

注释
107. 复谢:答谢,问访。
异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。
〔5〕炫转荧煌:光彩闪烁。
2.释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》:《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》,并琴曲名。
252.力何固:指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高,但他们像蜂、蛾一样团结一致,形成很大的力量,终于把周厉王驱逐出去。
木瓜山,在贵阳县木瓜铺。木瓜:蔷薇科落叶灌木或小乔木,果实长椭圆形,其味酸。
危槛:高楼上的栏杆。危,高耸的样子。《庄子·田子方》:“尝与汝登高山,履危石。”
(8)盖:表推测性判断,大概。

赏析

  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人(ren)必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  第二段叙写筑台(tai)的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后(ran hou)”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  我们从柳子的《愚溪(yu xi)诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种(zhe zhong)思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

王伯庠( 宋代 )

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简 介

王伯庠 (1106—1173)宋济南章丘人,南渡后居明州鄞县,字伯礼。王次翁子。高宗绍兴二年进士。充明州教授,累擢侍御史,直言敢谏,抨弹所及,无丝毫顾忌。历知阆州、夔州、温州,以治绩闻。平生博览载籍,至老未尝释卷。有《历山集》、《云安集》、《资治编年》、《宏词集要》、《夔路图经》等。

终风 / 杨绘

"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 夏允彝

"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"


满江红·和范先之雪 / 程可则

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 王式丹

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


赤壁歌送别 / 夏竦

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


七发 / 张兟

鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。


尾犯·夜雨滴空阶 / 刘必显

时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,


汉江 / 岑用宾

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。


南歌子·脸上金霞细 / 黄义贞

喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。


听张立本女吟 / 何福坤

岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。