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中秋月二首·其二

宋代 / 释道渊

扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"
"江村风雪霁,晓望忽惊春。耕地人来早,营巢鹊语频。
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
"五代武弁侍明光,辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相,
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
此日风光谁不共,纷纷皆是掖垣花。"
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。


中秋月二首·其二拼音解释:

men shi xin shi tai .ying mao da sui feng .yuan men wei you xi .jing yin dan jia cong .
ju you jin nan bing .chi tang lian bu ru .chun feng xing bu ri .ying zhu shi yuan che ..
.jiang cun feng xue ji .xiao wang hu jing chun .geng di ren lai zao .ying chao que yu pin .
.xiang song lin han shui .chuang ran wang gu guan .jiang wu lian meng ze .chu xue ru shang shan .
.xian sheng gui you chu .yu bie xiao wu yan .lv shui dao shan kou .qing lin lian dong men .
.wu dai wu bian shi ming guang .chuo zuo zhong quan bai wai lang .ji shi huan tong chu yi xiang .
.zhi ri xing shi ling .deng tai yue li wen .guan cheng bo zhao shi .se bian wu fang yun .
.shang yang hua mu bu zeng qiu .luo shui chuan gong chu chu liu .hua ge hong lou gong nv xiao .
ting diao qin nong neng he shi .geng jie wan hu zu zi fang .qiu shen wei er chi yuan shan .
ci ri feng guang shui bu gong .fen fen jie shi ye yuan hua ..
zhong sui ou niao qu .zhi dai hai chao sheng .qian lu feng yu fu .duo can wen xing ming ..
yu zhang tian qing si guan sheng .fan xi tu guo lu ru mu .zhong huan fang ji han lang xin .

译文及注释

译文
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
君不见古时(shi)燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华(hua)美的厅堂。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
君不是(shi)(shi)见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而(er)怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
为何见她早起时发髻斜倾?
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八(ba)元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感(gan)到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”

注释
14.于:在。
⑧两簌簌:形容花瓣与眼泪同落。 清黄蓼园《蓼园词话》云:“末四句是花是人,婉曲缠绵,耐人寻味不尽。”
219、后:在后面。
(13)已自成人:柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》,刘禹锡作集序说:“子厚始以童子,有奇名于贞元初。”
少年:指年轻的时候。不识:不懂,不知道什么是。

赏析

  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而(shi er)写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森(bai sen)森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
第五首
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨(fen hen)和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

释道渊( 宋代 )

收录诗词 (7154)
简 介

释道渊 释道渊,明州(今浙江宁波)人。住明州香山寺。为南岳下十四世,泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。

初夏即事 / 东郭成龙

陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
应知近家喜,还有异乡悲。无奈孤舟夕,山歌闻竹枝。"
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
"黄叶落不尽,苍苔随雨生。当轩置尊酒,送客归江城。


江州重别薛六柳八二员外 / 南门甲午

本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
"鹊血雕弓湿未干,鸊鹈新淬剑光寒。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。


新制绫袄成感而有咏 / 户启荣

安得此生同草木,无营长在四时间。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。


武帝求茂才异等诏 / 司徒艳君

为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 公良忠娟

"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
但恐无广路,平地作山丘。令我车与马,欲疾反停留。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
白露湿铁衣,半夜待攻击。龙沙早立功,名向燕然勒。"


读山海经·其一 / 仝海真

"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
"凤池开月镜,清莹写寥天。影散微波上,光含片玉悬。
犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。"


沉醉东风·重九 / 羊舌丑

江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
星汉徘徊山有风,禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水,
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
出门若有归死处,勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门,


齐安早秋 / 翠宛曼

南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。
专幕临都护,分曹制督邮。积冰营不下,盛雪猎方休。
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"


满庭芳·茉莉花 / 别寒雁

旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
世故山川险,忧多思虑昏。重阴蔽芳月,叠岭明旧雪。
"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
"原宪素非贫,嵇康自寡欲。守道识通穷,达命齐荣辱。
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。


蛇衔草 / 章佳岩

我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远,丹旐孤灯客舍中。
茂勋镂钟鼎,鸿劳食茅土。至今称五王,卓立迈万古。"