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酬张少府

先秦 / 曹鉴章

"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
"中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。


酬张少府拼音解释:

.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
fan feng jia lang pai he chu .zhi zhi hang zhou you shang yuan .shang yuan xiao si ji zhi zai .
chang mao sui nian gai .shuai qing yu wu tong .ye lai shuang hou bao .li ye ban di hong ..
bai qian jia si wei qi ju .shi er jie ru zhong cai qi .yao ren wei wei ru chao huo .yi tiao xing su wu men xi .
li jin ji qiong yin xiang qi .dang shi he bu zao liang fen .mo qian hui guang shen zhao ni .
.gu yuan wang duan yu he ru .chu shui wu shan wan li yu .
.dao zhou min .duo zhu ru .chang zhe bu guo san chi yu .shi zuo ai nu nian jin song .
qi liang yu lu en .zhan ru bu jun ping .rong ku ge you fen .tian di ben wu qing .
er mu ni qing lian ye ku .wo shen yin shi you shi bei .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
wu dao chen huang qi .feng fan cu bai bo .men qian che ma dao .yi su bian jiang he ..
jiang cheng han jiao dong .sha zhou xi niao huan .du zai gao ting shang .xi nan wang yuan shan .
qi yin hua yao zan fu chuang .han guan qi suo mi zhen lv .xia shui bo fan ai gu xiang .
.zhong ting shai fu wan .hu jian gu xiang lv .xi zeng wo zhe shui .dong lin chan juan zi .
zheng de huang jin man shan xiu .yi shi pao yu duan nian ting ..
.quan pen sheng ru yu .tan cheng se si kong .lian chui qing zhang shang .zhu xie lv pen zhong .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .

译文及注释

译文
她姐字惠芳,面目美(mei)如画。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
读尽了诗书,你毫无腐儒的(de)酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
头发梳成美丽的发髻如同(tong)秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
四邻还剩些什么人呢?只(zhi)有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
摆脱尘劳事不寻常,须下(xia)力气大干一场。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?

注释
⑵谪宦:贬官。栖迟:淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来。
⑶张衡《思玄赋》:“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》:《晋阳秋》曰:祖逖与刘琨俱以雄豪著名,年二十四,与琨同辟司州主簿,情好绸缪,共被而寝。中夜闻鸡鸣,俱起曰,“此非恶声也。”
18.梁家:指东汉外戚梁冀家。梁冀为汉顺帝梁皇后兄,以豪奢著名,曾在洛阳大兴土木,建造第宅。
⑩仓卒:仓促。
(15)觞酌(shāng zhuó)流行:传杯接盏,饮酒不停。觞,酒杯。酌,斟酒,代指酒。
⑤莫邪:传说春秋时,吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑,就以干将名雄剑,莫邪名雌剑,都是有名的剑。
4.得:此处指想出来。
俭笑王孙:以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载:杨王孙临死前嘱咐子女:“死则布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”
7.荃(quán)不察:语出屈原《离骚》:“荃不察余之衷情兮”。荃,香草名,古时比喻国君,这里借喻祖国人民。不察,不理解。

赏析

  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同(tong)时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的(za de)工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他(zai ta)们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活(ling huo)现地勾画出来了。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

曹鉴章( 先秦 )

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简 介

曹鉴章 曹鉴章,字达夫,号适园,嘉善人。康熙己酉拔贡,官万载知县。

赠刘景文 / 司寇玉刚

"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"


丽春 / 微生瑞芹

"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。


夕阳 / 东门丁未

缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
"常年出入右银台,每怪春光例早回。


葛覃 / 闻人培

"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,


解连环·孤雁 / 夹谷梦玉

四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"


题西林壁 / 富察帅

何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
叶底枝头谩饶舌。"
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
"往来同路不同时,前后相思两不知。


周颂·维天之命 / 公叔长

怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。养无所用去非宜,
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
相去二千里,诗成远不知。"
至太和元年,监搜始停)


长相思·其一 / 蔡雅风

初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。


朝中措·代谭德称作 / 公良肖云

临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"


慈乌夜啼 / 乌雅雪柔

不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。